A continuación, algunas opiniones relativas a la controversia sobre los orígenes de la wiphala y el denominado año nuevo aymara.
MANFREDO KEMPFF SUÁREZ: “En declaraciones a la TV, el político… aymara Fernando Untoja declaró que la wiphala era un invento reciente. Nada de ancestros ni de miles de años de antigüedad de lo que no hay rastros. Según Untoja, la inventó en su casa y utilizando hasta su computadora, don Germán Choquehuanca. Lo hizo para crear un simbolismo del mundo indio para contraponerlo a la tricolor nacional. Teníamos grandes dudas sobre su autenticidad porque el paño ajedrezado ya había sido utilizado por los tercios españoles de Carlos V en Flandes…Por lo tanto, la wiphala ha aparecido recién… al lado de la rojo, amarillo y verde…” (EL DIARIO. 2 – V – 2021).
ALDO CABRERA REGUERÍN: “No existen evidencias históricas de que estas fiestas se hayan realizado desde épocas remotas, mucho menos de que Tihuanacu (cultura ágrafa), haya celebrado dicho acontecimiento… en algún momento de su esplendor que duró… desde 1580 a. C. hasta el 1172 d. C. (según Posnansky) … Hace 5.000 años ni siquiera existía Tihuanacu. Los fechados más antiguos que se han obtenido datan de 1200 a.C.; eso significa que son apenas 3.000 años de Tihuanacu… Hace 5000 años ni los sumerios han tenido un calendario y menos los aymaras. Aymaras que … sometieron a los Urus y los Chipayas”. (LOS CEIBOS. Irupana 2018).
HERNÁN ZEBALLOS: “Invento notable. Según nos comenta Silvia Rivera Cusicanqui, en EJU TV, el año nuevo aymara fue inventado bajo la iniciativa personal del naturista aymara Rufino Phaxsi, comunario de Wuancullo en 1979, en un contexto de resurgimiento étnico katarista indianista que centraba su lucha en la revalorización de la cultura aymara… A partir de entonces, al anochecer de cada 20 de junio, en la casa de Phaxsi se reunía una intelectualidad indígena mayormente urbana y algunos yatiris de otros lugares… para una caminata de cinco kilómetros hasta las ruinas de la antigua ciudad – santuario… esperando la salida del sol…” (EL DIARIO. 27-VI-2013).
JUAN JOSÉ TORO MONTOYA: “La propaganda dice que este 21 de junio es el año nuevo andino amazónico chaqueño 5532, pero, cuando se pregunta a cualquier funcionario, ninguno sabe decir de dónde sale el numerito. La cosa es así: tomaron… el cálculo de 5.000 años, como antigüedad de los pueblos americanos y le agregaron la referencia de 1492, por el año que Colón llegó a América hace hoy 532 años. Si sumamos ambos, sale 5532. Quien critica esto es el expresidente Carlos Mesa. Como historiador que es, él cuestiona la falta de rigor histórico en el cálculo, pues… no hay sustento para lo de los 5.000 años, ya que hay muchas culturas con antigüedades mayores. Además, la llegada de Colón no significó el fin de las culturas ancestrales de América… Y la invasión al Tawantinsuyo, o imperio incaico, fue entre 1532 y 1535… Pero el mayor detalle es que… nunca hubo un año nuevo aymara…” (EL DIARIO 21-VI-2024).
OTROSÍ
Juzgue el amable lector sobre el contenido de estas afirmaciones, publicadas en diarios de La Paz y otros departamentos.
Los autores son intelectuales de conocida trayectoria periodística y sirvan estos datos para investigadores de futuras generaciones.
El autor es dibujante, escritor y periodista.