Que Francisco iba a ser un Papa distinto se vio a las pocas semanas de comenzar su pontificado. Como primer viaje, en verano de 2013, eligió un destino poco habitual y muy simbólico, la isla de Lampedusa, escenario de la tragedia de la migración en el Mediterráneo. Allí se encontró con alguno de los migrantes que habían llegado a la puerta de Europa, denunció la «globalización de la indiferencia» y evidenció el giro de su papado hacia los más débiles.
«Lo más importante de su legado, y en lo que él insistió mucho, es en que la Iglesia sea una madre que acoge, que escucha, que perdona, y no tanto, que juzga y condena», explicó Sagrario Ruiz de Apodaca. Como corresponsal de RNE en Roma entre 2014 y 2020, siguió de cerca los pasos del Papa, al que acompañó en 12 de sus viajes papales.
Francisco, el primer Papa latinoamericano y el primero jesuita, dio un «aire nuevo» a la Iglesia católica, señala Ruiz de Apodaca, y «ha abierto la puerta» a una institución más renovada. Desde el primer momento, trató de impulsar reformas de calado dentro de la Santa Sede, como en el saneamiento y mayor control de las finanzas vaticanas, así como una persecución más firme de los casos de abusos sexuales o, en un terreno más doctrinal, una Iglesia más abierta hacia los no católicos.
En sus 12 años de pontificado, pudo implantar muchas de sus ambiciosas reformas, pero otras se quedaron en el tintero. Así ocurrido en parte por las fuertes resistencias del sector más ultraconservador de la Iglesia, que llegó a acusar de «hereje» al Papa, y también por la constante presencia de otro Papa, Benedicto XVI. Este residió en el Vaticano durante los nueve primeros años del pontificado de Francisco, tras haber abdicado, y pudo haber ejercido de «freno» a su agenda reformista, señala el historiador de la Iglesia y sacerdote Juan María Laboa.
«REFORMAR MENTES»
Para Laboa, Francisco es, junto a Juan XXIII, el Papa más «transformador» en tiempos modernos. Si el primero tuvo las «agallas» de convocar el Concilio Vaticano II a los pocos meses de su pontificado, lo que resultó en una completa renovación de la Iglesia, el segundo dio «el salto hacia una Iglesia mucho más abierta a los no creyentes, como hermanos, como hijos de Dios», con una «fraternidad muy fuerte». Este giro se demuestra, explica, con viajes a países donde el catolicismo es minoritario, como Estados Unidos, Emiratos Árabes, Irak, Indonesia, Japón, Mozambique o el Congo, lo que también fue criticado por los sectores conservadores del catolicismo.
El Papa dio arranque a una «reforma de las mentes», de la que solo luego se deriva una «reforma de las instituciones». Cita, por ejemplo, el predicamento de Francisco para que «la manera de gobernar la Iglesia fuera menos clerical y más extendida», y, por tanto, se redujera el poder del obispo, algo que «sentó a cuerno quemado» cuando lo propuso por primera vez, pero que ahora tiene visos de aprobarse en el próximo sínodo, previsto dentro de unos meses.
Así, «ha abierto la puerta a futuros cambios», aunque él no los haya culminado, como una reforma de la curia que permita una mayor presencia de la mujer o «abrir la mano» con el celibato, expone la excorresponsal de RNE. Sugirió, por ejemplo, que hombres casados católicos pudieran ser sacerdotes en territorios amplios y extensos como la selva amazónica, lo que generó una gran controversia en la Iglesia.(RTVE.es)