El 14 de julio se conmemor\u00f3 un tr\u00e1gico evento que alter\u00f3 el orden social tal y como lo conocemos: la Revoluci\u00f3n Francesa. Se lo suele ensalzar como un hito digno de celebrar, pero parece que pocos se atreven a reconocer lo oscuro que se esconde tras de \u00e9l.
\nQuiz\u00e1s para nadie es un secreto que este acontecimiento involucr\u00f3 toda una serie de asesinatos en masa, en nombre de la libertad, la igualdad y la fraternidad. El problema es que, aun reconociendo sus excesos, los autores que consolidaron la historiograf\u00eda hegem\u00f3nica se dejan seducir por el error filos\u00f3fico del historicismo: \u201cS\u00ed, bueno, pero es que as\u00ed son las revoluciones; igual fue bueno que suceda\u201d.
\n\u00bfSer\u00e1 tan as\u00ed? \u00bfNo habr\u00e1 algo m\u00e1s detr\u00e1s de todo esto? \u00bfY si en realidad la Revoluci\u00f3n de la guillotina nos minti\u00f3 y no buscaba el bienestar del pueblo sino m\u00e1s bien de unos pocos? \u00bfY si no todo lo que hab\u00eda antes de 1789 era maldad y perversidad?
\nPara investigar m\u00e1s a fondo, tendr\u00edamos que indagar cu\u00e1les fueron las verdaderas causas de la Revoluci\u00f3n Francesa, qu\u00e9 ideas est\u00e1n detr\u00e1s de ella y a qu\u00e9 se opon\u00edan esas ideas. Tambi\u00e9n hay que buscar lo que cuentan los propios revolucionarios versus lo que cuentan los contrarrevolucionarios. Y si no podemos creerles a los contrarrevolucionarios, por qu\u00e9 raz\u00f3n no podemos creerles a ellos y a los otros s\u00ed.
\nAdem\u00e1s, cabe averiguar qu\u00e9 consecuencias trajo verdaderamente esta Revoluci\u00f3n, y si esas consecuencias fueron en esencia malas o buenas. Por \u00faltimo, no est\u00e1 de m\u00e1s dilucidar lo que hace a una consecuencia buena o mala solo en apariencia, es decir, enga\u00f1osa.
\nHay varias preguntas interesantes que nos podemos hacer al respecto: \u00bfqui\u00e9nes eran los cabecillas de cada tumulto?, \u00bfqui\u00e9nes se resist\u00edan al avance de la Revoluci\u00f3n?, \u00bfC\u00f3mo era verdaderamente la pol\u00edtica, econom\u00eda y sociedad antes de la Revoluci\u00f3n? \u00bfqu\u00e9 son los gremios y corporaciones? \u00bfExisten monarqu\u00edas que no sean absolutas? \u00bfSolo los reg\u00edmenes democr\u00e1ticos pueden ser buenos y los mon\u00e1rquicos siempre malos porque s\u00ed?
\nPalabras clave como \u00abgenocidio de Vandea\u00bb, \u00abchuanes\u00bb o \u00abm\u00e1rtires de Compi\u00e8gne\u00bb pueden ayudarnos a entender qu\u00e9 se esconde detr\u00e1s de todo esto. Podemos empezar a cuestionarnos las cosas con el episodio La Revoluci\u00f3n Francesa, del programa televisivo espa\u00f1ol L\u00e1grimas en la Lluvia, conducido por Juan Manuel de Prada.
\nAdem\u00e1s, pensadores como Jos\u00e9 de Maistre, Luis de Bonald y Francisco Ren\u00e9 de Chateaubriand constituyen algunos ejemplos franceses de resistencia intelectual contra la Revoluci\u00f3n que acontec\u00eda en su pa\u00eds. De hecho, Maistre predijo en 1817 que cien a\u00f1os despu\u00e9s vendr\u00eda algo m\u00e1s profundo, la revuelta bolchevique: \u00abEs preciso prepararse a una gran revoluci\u00f3n, pues la que acaba de terminar fue solamente una introducci\u00f3n\u00bb.
\nCuestion\u00e9monos estas cosas, no nos quedemos con lo que nos ense\u00f1an habitualmente. \u00a1Podr\u00edan estar vendi\u00e9ndonos propaganda y nosotros no nos damos cuenta!<\/p>\n
El autor es Licenciado en Ciencias de la Comunicaci\u00f3n por la UAGRM.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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