Este 21 de junio, los ind\u00edgenas aymaras y qhichwas en los ayllus, markas, suyus, as\u00ed como en las principales ciudades del pa\u00eds y otras fuera de nuestras fronteras, celebramos nuestro MACHAQ MARA o A\u00f1o Nuevo Ind\u00edgena, con una serie de actividades programadas por las diversas organizaciones culturales, vecinales, estudiantiles, por autoridades de los propios ayllus y a partir del a\u00f1o 2011 un decreto que dispone feriado nacional esta fecha.<\/p>\n
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Tiwanaku, el hito de la restituci\u00f3n del Machaq Mara<\/strong><\/p>\n La restituci\u00f3n de la celebraci\u00f3n del Machaq Mara o a\u00f1o Nuevo andino, fue iniciada a principios de la d\u00e9cada de los a\u00f1os 80 del pasado siglo, por un reducido grupo de estudiantes ind\u00edgenas aymaras del Movimiento Universitario Juli\u00e1n Apasa (MUJA) de la Universidad Mayor de San Andr\u00e9s (UMSA), cuando un 20 de junio de 1981, se trasladaron hasta Tiwanaku y al amanecer del d\u00eda 21 de entonces, recibieron con las manos extendidas los primeros rayos solares.<\/p>\n Entre los participantes de este emprendimiento podemos mencionar al ex diputado ind\u00edgena y fundador de la Universidad Ind\u00edgena Tawantinsuyu, Germ\u00e1n Choquehuanca, Eloy Ch\u00e1vez TUNUPA, Ram\u00f3n Conde Mamani, Blas Condori y otros miembros del MUJA, junto al amwt\u2019a Rufino Phaxsi y familia, que fueron los iniciadores de la primera ceremonia de recepci\u00f3n al inti tata.<\/p>\n A partir de ese entonces, la concurrencia a Tiwanaku fue creciendo a\u00f1o tras a\u00f1o con la participaci\u00f3n de muchos otros sectores, incluso de visitantes de otros pa\u00edses.<\/p>\n Posteriormente, estas celebraciones han ido generaliz\u00e1ndose en diversos puntos del pa\u00eds, como Oruro, Potos\u00ed, Cochabamba, La Paz, El Alto y otras regiones del campo y las ciudades de todo el antiguo Qullasuyu y del Tawantinsuyu, ya que tambi\u00e9n se festeja en el norte chileno, el Per\u00fa y en el norte argentino entre otras regiones.<\/p>\n <\/p>\n Mara T\u2019aqa<\/strong><\/p>\n Al amanecer de cada 21 de junio, tanto en Tiwanaku como en otros lugares del \u00e1rea rural y urbana, vale decir, en los ayllus, markas y suyus, se hace el recibimiento del WILLKA TATA o INTI TATA (Padre Sol) con toda solemnidad, para el fortalecimiento de la energ\u00eda vital y espiritual c\u00f3smica de las mayor\u00edas ind\u00edgenas del pa\u00eds.<\/p>\n A diferencia del a\u00f1o nuevo occidental, el MACHAQ MARA (A\u00f1o Nuevo Ind\u00edgena), el d\u00eda 21 de junio es la transici\u00f3n que separa al a\u00f1o que concluye del que viene.<\/p>\n El calendario ind\u00edgena qhichwaymara, que es lunar, est\u00e1 dividido en trece meses, cada uno de los meses es de 28 d\u00edas y el d\u00eda que queda suelto es el MARA T\u2019AQA, que en aymara quiere decir: mara (a\u00f1o) y t\u2019aqa que proviene del verbo t\u2019aqa\u00f1a (separar, romper\u2026) y que precisamente ese d\u00eda es el 21 de junio.<\/p>\n Se debe aclarar que cada cultura celebra su a\u00f1o nuevo en diferentes fechas, por ejemplo, los \u00e1rabes, jud\u00edos, etc., tienen sus propias fechas y la celebraci\u00f3n del a\u00f1o nuevo cada 1 de enero, proviene del calendario gregoriano.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Edici\u00f3n del MARAWATA<\/strong><\/p>\n En el a\u00f1o 1982 se edita el primer calendario ind\u00edgena MARAWATA con Dep\u00f3sito Legal N\u00ba 263\/81, cuya elaboraci\u00f3n correspondi\u00f3 a Germ\u00e1n Choquehuanca, colaborado por Domingo Jim\u00e9nez, Javier Condoreno Cano, Zenobio Quispe Colque y en los dibujos se menciona a Mario Coaquira.<\/p>\n Mara en idioma aymara y Wata en quechua significan en ambos casos, en idioma castellano como a\u00f1o.<\/p>\n La elaboraci\u00f3n de los nombres ind\u00edgenas aymaras, quechuas, guaran\u00edes, etc., tanto para varones como para mujeres que consigna el calendario MARAWATA, fue realizando en reuniones de medio d\u00eda y otras horas por miembros del Movimiento Universitario Juli\u00e1n Apasa de la UMSA, cuya sistematizaci\u00f3n correspondi\u00f3 a Germ\u00e1n Choquehuanca.<\/p>\n <\/p>\n Espiritualidad Ind\u00edgena andina<\/strong><\/p>\n La celebraci\u00f3n del Machaq Mara o A\u00f1o Nuevo Andino, va promoviendo y consolidando la espiritualidad de las mayor\u00edas ind\u00edgenas de las ciudades y del \u00e1rea rural, a trav\u00e9s de las pr\u00e1cticas de ritualidad, de la LUQTA, la CH\u2019ALLA, etc. que se van realizando en esta fecha en honor a nuestro Padre WILLKA o INTI TATA y a nuestra Madre C\u00f3smica PACHAMAMA, como una forma colectiva de compartir y de relacionamiento entre los runas y los jaqis del campo y sobre toda de las ciudades, donde los ind\u00edgenas estamos mayoritariamente, con nuestras WAQAS, ACHACHILAS, nuestra PACHAMAMA, INTI TATA, que van acompa\u00f1adas de peticiones, para que nos vaya bien a todos en todas nuestras actividades, ya sean agr\u00edcolas, comerciales, profesionales, en la familia, la salud, etc., etc.<\/p>\n <\/p>\n Machaq Mara 2022<\/strong><\/p>\n Para este a\u00f1o, tanto el gobierno central como los gobiernos subnacionales como las gobernaciones, los municipios y diversas organizaciones ind\u00edgenas, han programado una serie de actividades en ocasi\u00f3n del A\u00f1o Nuevo Ind\u00edgena.<\/p>\n En cuanto a su denominaci\u00f3n, a nivel internacional se puede hablar de A\u00f1o Nuevo Ind\u00edgena y A\u00f1o Nuevo Andino-Amaz\u00f3nico a partir del decreto gubernamental de 2011 en Bolivia.<\/p>\n Actualmente esta celebraci\u00f3n ha alcanzado connotaci\u00f3n internacional, cuando residentes bolivianos, peruanos, ecuatorianos en Europa y otros pa\u00edses del mundo tambi\u00e9n realizan diversas actividades relativas a esta fecha.<\/p>\n Las organizaciones como la Confederaci\u00f3n de Nacionalidades Ind\u00edgenas del Ecuador (CONAIE) y otras del Ecuador, a esta celebraci\u00f3n la han denominado como Inti Raymi.<\/p>\n <\/p>\n Sin el MUJA no estar\u00edamos celebrando el Mahaq Mara<\/strong><\/p>\n A estas alturas del tiempo transcurrido desde la iniciaci\u00f3n de Machaq Mara ser\u00eda importante se\u00f1alar que los iniciadores del Machaq Mara fueron los miembros del Movimiento Universitario Juli\u00e1n Apasa de la UMSA. De no haber existido el MUJA-UMSA, tal vez hoy no estuvi\u00e9ramos celebrando cada 21 de junio este acontecimiento. Incluso para justificar y sustentar te\u00f3ricamene esta celebraci\u00f3n, los miembros del MUJA elaboran despu\u00e9s de una investigaci\u00f3n y aporte colectivo, el MARA WATA con inclusi\u00f3n de cientos de nombres aymaras, quechuas y otros de tierras bajas. Los participantes en la elaboraci\u00f3n del primer Mara Wata est\u00e1n consignados en la primera edici\u00f3n de este importante aporte, que posteriormente fueron copiados y hasta plagiados, sin mencionar siquiera este importante trabajo.<\/p>\n <\/p>\n Zenobio Quispe Colque es comunicador Social, fue miembro del Movimiento Universitario Julian Apasa (MUJA) y actualmente es Coordinador General del Foro Ind\u00edgena de Bolivia.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Este 21 de junio, los ind\u00edgenas aymaras y qhichwas en los ayllus, markas, suyus, as\u00ed como en las principales ciudades del pa\u00eds y otras fuera de nuestras fronteras, celebramos nuestro MACHAQ MARA o A\u00f1o Nuevo Ind\u00edgena, con una serie de actividades programadas por las diversas organizaciones culturales, vecinales, estudiantiles, por autoridades de los propios ayllus […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-91940","post","type-post","status-publish","format-standard","category-opinion"],"acf":{"antetitulo":""},"yoast_head":"\n