La transici\u00f3n de la sociedad feudal a la sociedad burguesa es portadora de una enorme inestabilidad, en la que no cabe a plenitud ning\u00fan orden regulatorio con fuerte repercusi\u00f3n en los sistemas jur\u00eddicos. Este advenimiento que se hace es heter\u00f3clito (distinto de las reglas) e irregular. Se toleran mal los resabios del derecho feudal en relaci\u00f3n con el derecho romano, al paso que se insin\u00faan los antecedentes del derecho demo-liberal. La \u00e9poca feudal desterr\u00f3 al derecho romano, refugiado en los monasterios de monjes y priores. Alentado por el crecimiento de las villas y burgos –como cimientes de la liberaci\u00f3n burguesa– se produce el renacimiento de los C\u00f3dices, Pandectas y otras leyes romanas, las que se acomodaban bien a las aspiraciones jur\u00eddicas del naciente orden social y pol\u00edtico, incompatibles ya con los \u00f3rdenes jur\u00eddicos aut\u00f3nomos de los grupos de la sociedad corporativa.
\nEl absolutismo real instrumenta al derecho en su propio beneficio, en el de sus favoritos y de la \u201cnobleza de la toga\u201d como creaci\u00f3n suya. La soberan\u00eda del Estado se erige como \u201cuna, indivisible e inalienable\u201d y se forja en principio \u201cun rey, una ley\u201d y \u201csi quiere el rey, quiere la ley\u201d. Pese a esta divisa niveladora ante la autoridad y ante la propia ley, no desaparecen los \u00f3rdenes jur\u00eddicos aut\u00f3nomos que no dejan de pugnar con el de la monarqu\u00eda absoluta. Tales fueron el derecho de la nobleza, del clero, del \u201ctercer estado\u201d o del llano, de las corporaciones estatizadas de artesanos, de los campesinos y las reglamentaciones de las factor\u00edas y manufacturas.
\nLa burgues\u00eda anhelante por desembarazarse de la preeminencia nobiliaria, postula un r\u00e9gimen universal de derecho, \u201cfijado de antemano\u201d e inspirado en la libertad individual. En su b\u00fasqueda de igualdad considera inclusive poco satisfactorios los precedentes de las revoluciones inglesa (1642) y holandesa (1568), despuntando la s\u00edntesis de \u201cigualdad y libertad\u201d de la Revoluci\u00f3n francesa.
\nLas formas de implantaci\u00f3n del derecho absolutista fueron, principalmente, la ley, la ordenanza real, las pr\u00e1cticas judiciales y las decisiones de la justicia (jurisprudencia) que no logran sino limitar pero no sobreponerse a los estatutos, la costumbre y el \u201cderecho intuitivo\u201d emanado de la burgues\u00eda, acentuado por el descontento de esta clase frente al estatismo real. Como puede advertirse, esta variedad de \u00f3rdenes jur\u00eddicos constituyen la visi\u00f3n de la Sociolog\u00eda del Derecho, conforme a la cual son los hechos sociales la fuente creadora del derecho. Por su parte, el sistema jur\u00eddico formal y positivo se sustenta en la doctrina dogm\u00e1tica del derecho que se resuelve en el estatismo normativo.<\/p>\n
Referencias
\nGurvitch, George: Tratado de Sociolog\u00eda.
\nLoza calder\u00f3n, Ramiro H.: Fundamentos de Sociolog\u00eda del Derecho.<\/p>\n
loza_ramiro@hotmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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