A inicios de este a\u00f1o, Joan Manuel Serrat –al evaluar su despedida despu\u00e9s de medio siglo de cantar al mundo– confesaba ante un periodista una frase, que no deja de resonar: \u201cMis sue\u00f1os est\u00e1n en decadencia\u201d. A lo largo de mi vida consciente, tantas veces me sent\u00ed identificada con sus versos y sus cantos y ahora que \u00e9l se va de los escenarios, siento otra vez que dice lo que yo quisiera decir.
\nSerrat representa a toda una generaci\u00f3n hispanohablante, m\u00e1s urbana que rural y m\u00e1s cosmopolita que originaria. Para entenderlo y gozarlo en su inmenso potencial, los seguidores del cantautor deb\u00edan conocer algunas referencias b\u00e1sicas. La principal en los a\u00f1os sesenta y setenta era que en Espa\u00f1a gobernaba el dictador Francisco Franco y que en Am\u00e9rica Latina se suced\u00edan golpes militares, cada vez m\u00e1s sangrientos.
\nSerrat era un joven guap\u00edsimo, de hermosa voz. Al mismo tiempo, resum\u00eda la pinta de los estudiantes que sal\u00edan a las calles a protestar contra el estado, con melenas largas, blue jeans, zapatillas, camisas sueltas, acompa\u00f1ados por chicas con minifaldas y aretes a gogo. Enamorarse, amar y dejarse amar eran parte del ritual y cada canci\u00f3n del compositor catal\u00e1n alborotaba las pasiones.
\nLos primeros \u00e1lbumes, dedicados a poetas libertarios, llevaban a miles de fan\u00e1ticos a comprar dos o tres ejemplares con las poes\u00edas de Antonio Machado o de Le\u00f3n Felipe: para la casa, para un compa\u00f1ero o para la muchacha. Los \u201cCantares\u201d eran coreados en las guitarreadas, desde Oaxaca a Chiloe, como una protesta sencilla, casi clandestina. \u201cCaminante no hay camino, se hace camino al andar\u201d.
\nEl salto m\u00e1s fuerte fue conocer la prosa y la vida de Miguel Hern\u00e1ndez, sus \u201cnanas\u201d al hijo reci\u00e9n nacido, la agon\u00eda en la c\u00e1rcel, su joven viuda. \u201cPara la Libertad\u201d es seguramente el coro m\u00e1s entra\u00f1able. \u201cPara la libertad, sangro, lucho, pervivo; para la libertad, mis ojos y mis manos, como un \u00e1rbol carnal, generoso y cautivo doy a los cirujanos\u201d.
\nMedio siglo despu\u00e9s: \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 esa generaci\u00f3n?; \u00bfgermin\u00f3 la sangre derramada? \u201cPorque donde unas cuencas vac\u00edas amanezcan, ella pondr\u00e1 dos piedras de futura mirada, y har\u00e1 que nuevos brazos y nuevas piernas crezcan, en la carne talada\u201d. \u00bfQu\u00e9 futuro?
\nSerrat ironiza: \u201ccuando Franco viv\u00edamos mejor\u201d porque todo era m\u00e1s claro, las fronteras, los l\u00edmites, qui\u00e9n era qui\u00e9n. Despu\u00e9s, aunque suene parad\u00f3jico, parece que los sue\u00f1os se esfumaron. \u201cVivimos tiempos borrosos, turbios\u201d, sentencia el cantor. Dir\u00eda yo, vivimos tiempos de imposturas, de falsos profetas.
\nCoincido tambi\u00e9n cuando afirma que, en un momento de la vida, uno ya sabe con qu\u00e9 gente ya no quiere juntarse. Seguramente, cuando uno mira una fotograf\u00eda de una antigua fiesta quincea\u00f1era o de una vieja manifestaci\u00f3n, contempla rostros que sabe que no quiere volver a ver porque conoce que el futuro de entonces es hoy un pasado pisado.
\n\u201cMis sue\u00f1os est\u00e1n en decadencia; le he concedido un margen de expectativa mayor de lo que la humanidad puede proporcionar. Lo que veo es una sociedad cobarde, miedosa, una sociedad ego\u00edsta. Los valores se pierden en funci\u00f3n de dial\u00e9cticas est\u00e9riles que no buscan soluciones, sino que est\u00e1n dirigidas a: c\u00f3mo me aprovechar\u00e9 mejor de este problema que est\u00e1 ocurriendo\u201d, declara Joan Manuel.
\nSuscribo la descripci\u00f3n que hace Serrat sobre quienes se sirven de la miseria para desarrollar un discurso falso (ejemplo \u201cMadre Tierra\u201d). Restan pocos elementos para mantener el optimismo, dice. Entre esos elementos est\u00e1n la m\u00fasica, la poes\u00eda, el cine, la creaci\u00f3n.
\nEn Bolivia, hasta esos refugios son atropellados por la mediocridad de los Mamani Mamani que abundan en los pasillos y de las fundaciones y ministerios culturales que sirven s\u00f3lo para la vanidad y el rid\u00edculo disfraz de sus funcionarios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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