Existe un estado de desolaci\u00f3n y de perplejidad en los acontecimientos econ\u00f3micos que desborda a los mismos Estados. Los medios de comunicaci\u00f3n padecen una epidemia de alarma social sin aportar opciones. Algunos dir\u00e1n que no es su misi\u00f3n; pero s\u00ed lo es la de facilitar los instrumentos de comunicaci\u00f3n a quienes exigen explicaciones, lealtad en los compromisos electorales y justicia en el ordenamiento y convivencia de la sociedad. Antes que miembros de una comunidad pol\u00edtica somos seres humanos, sujetos de deberes y de derechos. No puede haber ley por encima del derecho a la vida, a la libertad y a la b\u00fasqueda de la felicidad.
\nNo bastan la compasi\u00f3n ni la indignaci\u00f3n; es preciso el compromiso. Las personas comprometidas en la acci\u00f3n social actualizan su voluntad de servicio porque se saben relacionadas con la comunidad. Nunca aislados, sino en una sociedad poblada. Esta experiencia de gozo y desaf\u00edo, de saberse necesario e inserto en el ritmo de la creaci\u00f3n, hace que sea bueno en s\u00ed todo cuanto hace un ser libre en el despliegue de su realidad personal. El justo no pretende hacer cosas buenas, sino que bueno es lo que hace el justo. Por justo se entiende aquel que se ha puesto en camino y se sabe camino.
\nLa gratuidad y la donaci\u00f3n de s\u00ed son dos aspectos de la misma realidad: la actitud que nace de un coraz\u00f3n a la escucha, de una experiencia de eternidad en cada gesto y en cada silencio, en cada palabra y en cada l\u00e1grima.
\nLas personas comprometidas no pretenden cambiar el mundo, ni sustituir unos sistemas por otros sin cambiarse a s\u00ed mismos. No quieren seguir arando en la mar ni trazar surcos en el cielo. Asumen su condici\u00f3n de rebeldes ante cualquier orden impuesto por la fuerza ya que vulnera la justicia. Ante la violencia se rebelan porque \u00e9sta siempre es una violaci\u00f3n de la dignidad.
\nNos alzamos ante la explotaci\u00f3n de unos pueblos por otros, de unos seres por otros, de unos modelos econ\u00f3micos o concepciones de la vida sobre otros. Nadie es m\u00e1s que nadie ni superior o inferior a nadie. No hay unos pueblos \u201cdesarrollados\u201d ni otros \u201cen v\u00edas de desarrollo\u201d. Esto es una falacia perversa. Existen unas sociedades industrializadas y otros pueblos que se sostienen en otras formas de vida con sus formas y expresiones en defensa del bien de la comunidad. Es falso presentar el modelo de desarrollo de los pa\u00edses industrializados como un paradigma imprescindible para la maduraci\u00f3n y expansi\u00f3n de otros pueblos. No todo crecimiento econ\u00f3mico es sin\u00f3nimo de bienestar para la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. Menos a\u00fan cuando este crecimiento se hace a costa de las materias primas y de la mano de obra barata o forzada de los pueblos empobrecidos del Sur. Si hay que llamar a las cosas por su nombre es preciso denunciar una situaci\u00f3n en los sistemas econ\u00f3micos trasnacionales y globalizados que ocasionan empobrecimiento, hambre, falta de salud y de acceso a la cultura de tres quintas partes de la humanidad. A este precio, no es justa, por inhumana, la transacci\u00f3n.
\nColaborar en un sistema injusto es aumentar la injusticia. El orden econ\u00f3mico propio del socialismo real o del capitalismo salvaje, que anima el neoliberalismo, son violaciones de la dignidad humana. Son recusables y se impone la insumisi\u00f3n y la rebeld\u00eda en una b\u00fasqueda consciente de una sociedad nueva donde la paz sea tan natural como el aire para el vuelo…
\nEn este quehacer no somos an\u00f3nimos ni nos califica s\u00f3lo nuestra posici\u00f3n social. Nos sabemos en el camino y a la gente le decimos: \u201cPerm\u00edteme caminar a tu lado porque t\u00fa y yo somos del mismo pueblo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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