La dicotom\u00eda filos\u00f3fica del ser y el deber ser nos plantea el mundo \u201cdel ser y de los valores\u201d. \u00bfCu\u00e1l de ellos es anterior y por consiguiente fundante? Es un problema arduo. Es claro que el mundo del ser no es lo que \u201cdebe ser\u201d. As\u00ed diferenciados, surge el tema de si el valor precede al ser, a nuestra realidad circundante. Esto se asocia al ser de las naciones y de los pueblos. Aparece impl\u00edcito que una cosa es el ideal y otro la realidad.
\nEn muchos sentidos la naci\u00f3n es tambi\u00e9n la Patria. Desde un punto de vista positivista el ser est\u00e1 por encima de los valores. Este miraje es, a la vez, ontol\u00f3gico en cuanto estima el territorio y la poblaci\u00f3n como el \u201cser\u201d precedente. Pero esto es discutible y se piensa que \u201cel ser empieza con la asociaci\u00f3n de un valor universal o de un complejo de valores\u201d. La naci\u00f3n ser\u00eda una suerte de \u201cencarnaci\u00f3n\u201d del valor. El esp\u00edritu ser\u00eda el germen inicial y tambi\u00e9n origen de la naci\u00f3n. \u201cEl valor es anterior al ser\u201d. Ramiro de Maeztu dice que no pretende resolver el problema de si el ser de las naciones genera su valor o si es el valor \u201clo que crea y conserva su existencia\u201d. La generalidad de personas, ve la naci\u00f3n bajo el mencionado prisma ontol\u00f3gico m\u00e1s los valores culturales. Esto \u00faltimo, lo cultural, en su variedad y especialidad se centra en los hombres mejor cultivados. Vale la pena reiterar que el punto focal de la tem\u00e1tica gira en torno al valor y al ser.
\nA lo anterior se suma el aspecto de que los habitantes de una misma nacionalidad deben compenetrarse \u201ccon su gente y el alma de su gente\u201d, m\u00e1s que con la mentalidad y las gentes de otras naciones. Esto no es s\u00f3lo una exigencia nacional sino un esp\u00edritu de unidad y cohesi\u00f3n. Los pa\u00edses n\u00f3rdicos anteponen el factor racial al territorial, mientras que los latinos aprecian el territorio como lo fundamental. Lo territorial no ha de confundirse necesariamente con lo tel\u00farico: las monta\u00f1as, el campo y los elementos f\u00edsicos de la tierra. La deificaci\u00f3n religiosa de lo c\u00f3smico anida en determinados pueblos como el aimara.
\nVolvemos al tema central para decir con los espiritualistas que una naci\u00f3n antes de ser es valor y por tanto esp\u00edritu. Una naci\u00f3n y su Estado es un patrimonio espiritual que cobra materialidad en los individuos. La espiritualidad se expresa tambi\u00e9n en las obras de arte. Algunas son los monumentos, esculturas, pinturas; tambi\u00e9n las diversas construcciones. Adem\u00e1s, el patrimonio espiritual materializado invisible se constituye por el idioma, la m\u00fasica, la literatura, la tradici\u00f3n, las costumbres. Estas manifestaciones, al mismo tiempo, se convierten en valor universal.
\nSeg\u00fan Ernesto Ren\u00e1n la patria se funda en la voluntad de sus hombres y es un \u201cplebiscito cotidiano\u201d. El alem\u00e1n Max Scheller –en oposici\u00f3n a Ren\u00e1n– sostiene que \u201cla naci\u00f3n es una persona colectiva espiritual\u201d. Cobra sentido en las familias, los pueblos, las asociaciones, etc. Scheller imagina un alma colectiva, empero, no arriba cual Ren\u00e1n a dotarla de conciencia propia. El alem\u00e1n asumir\u00eda un \u201cmisticismo colectivista\u201d. A estas corrientes pertenece tambi\u00e9n en cierto sentido el Wolsgeist de los pueblos o \u201cel esp\u00edritu nacional\u201d. Federico C. de Savign\u00fd es uno de sus cultores, as\u00ed nos lo hace conocer Henri L\u00e9vy Bruhl. Seg\u00fan Maeztu \u201cno hay almas colectivas, no hay conciencias colectivas\u201d, pero las colectividades poseen sustancialmente valores colectivos, cuya conservaci\u00f3n recae en los individuos, las familias y los pueblos.
\nEl pensador espa\u00f1ol del Siglo XX, emplea empe\u00f1o en la afirmaci\u00f3n de su posici\u00f3n espiritual-valorativa, al parecer precursora, adem\u00e1s de finalista y teleol\u00f3gica. Si bien, debe compartir sus ideales con otros exponentes tradicionalistas de los a\u00f1os 30. Bajo esa mira sublima el valor como base sustantiva de su edificaci\u00f3n te\u00f3rica y por ello nos trae una cita de Maeterling: los hombres igual que \u201clas monta\u00f1as s\u00f3lo se unen por lo bajo. Lo m\u00e1s elevado que poseen se eleva solitario al infinito\u201d.
\nLo heterog\u00e9neo de un pueblo sin unidad de lenguaje, ni identidad de ideales y falto de otras condiciones necesarias corre el riesgo de ser absorbido y anexado a una naci\u00f3n distinta. Las naciones se engrandecen por sucesivas acumulaciones de aportes colectivos positivos y se demeritan por acciones individuales nocivas. El ser de un pa\u00eds nace en el bien y en \u00e9ste debe sostenerse. Los actos de justicia lo fortalecen y las injusticias la debilitan. \u00c1ngel Ganivet dijo en cuanto al amor a la naci\u00f3n, \u201ccon la patria se est\u00e1 con raz\u00f3n o sin raz\u00f3n, como se est\u00e1 con el padre y la madre\u201d. Pese a ello, paternidad y maternidad, deben implicar conducta digna.
\nMaeztu advierte que hay naciones m\u00e1s merecedoras de nuestro afecto y sacrificio que otras, y se\u00f1ala la cultura –dependiendo de su direcci\u00f3n– como el factor multiplicador de los v\u00ednculos nacionales y del patriotismo. Resalta, entonces, la necesidad de compenetrarse de la historia de la naci\u00f3n sin retaceos ni saltos ubicuos, analiz\u00e1ndola en tiempo y espacio con sentido cr\u00edtico pero prudente. No son pocos los que se sienten bolivianos en la medida que el Estado sustente su vida y dote a \u00e9sta de beneficios, a veces inmerecidos.
\nloza_ramiro@hotmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La dicotom\u00eda filos\u00f3fica del ser y el deber ser nos plantea el mundo \u201cdel ser y de los valores\u201d. \u00bfCu\u00e1l de ellos es anterior y por consiguiente fundante? Es un problema arduo. Es claro que el mundo del ser no es lo que \u201cdebe ser\u201d. As\u00ed diferenciados, surge el tema de si el valor precede […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":43064,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-72403","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-opinion"],"acf":{"antetitulo":""},"yoast_head":"\n