\u201cUn principio de gobernanza en el que todas las personas, instituciones y entidades, p\u00fablicas y privadas, incluido el propio Estado, est\u00e1n sometidas a leyes que se promulgan p\u00fablicamente, se hacen cumplir por igual y se aplican con independencia, adem\u00e1s de ser compatibles con las normas y los principios internacionales de derechos humanos. Asimismo, exige que se adopte medidas para garantizar el respeto de los principios de primac\u00eda de la ley, igualdad ante la ley, separaci\u00f3n de poderes, participaci\u00f3n en la adopci\u00f3n de decisiones, legalidad, no arbitrariedad, y transparencia procesal y legal\u201d.
\n\u00c9se es un concepto incorporado a la Carta de las Naciones Unidas. Entonces \u00bfc\u00f3mo puede una persona de inteligencia promedio entender que su segunda autoridad, el segundo hombre m\u00e1s importante del pa\u00eds, el que debe dar ejemplo de sometimiento a la ley, el llamado a constituirse en querellante de quienes atentan contra los bienes del Estado, haga una declaraci\u00f3n p\u00fablica tan profana e igual de irresponsable que la que en Copacabana hizo, para no solo consentir, sino tambi\u00e9n para festejar el crimen que el pasado 2 de agosto hizo un joven ind\u00edgena? El vice, en un pat\u00e9tico extrav\u00edo de lo que es historia, cree que todo lo malo vino del conquistador, cuando muchas lacras que condicionan nuestro desarrollo humano han nacido de nuestros pueblos originarios, vicios que hasta ahora no podemos superar.
\nComo muchos bolivianos, qued\u00e9 despavorido al comprobar que David Choquehuanca, que como ministro de Relaciones Exteriores ha tenido una dilatada experiencia diplom\u00e1tica en los foros de la ONU y que se presume tiene informaci\u00f3n respecto a sus postulados principistas m\u00e1s b\u00e1sicos, pueda haber tenido una intervenci\u00f3n tan desafortunada como la de Copacabana, cuando llam\u00f3 \u201cwawa\u201d (beb\u00e9, en quechua) a un delincuente confeso y en flagrancia que atent\u00f3 contra el patrimonio cultural e hist\u00f3rico del pa\u00eds.
\nNo estoy seguro de cu\u00e1l acci\u00f3n es m\u00e1s grave: si la del v\u00e1ndalo \u2014que de wawa solo tiene el cociente intelectual, pero que es capaz de desafiar al sistema de justicia porque sabe, y con raz\u00f3n, que no pasa de una ilusi\u00f3n de los d\u00e9biles\u2014 o la del encubrimiento de una autoridad de tan alta investidura que no se ha pasado ni por el forro a Rousseau, Locke o Montesquieu, y que, en consecuencia, no tiene ni la m\u00e1s peregrina idea de lo que es un Estado de Derecho. La triste alocuci\u00f3n de Choquehuanca confirma que Bolivia es un pa\u00eds en el que, si bien existe un orden jur\u00eddico que supone un sistema de legalidad, no es un Estado de Derecho (para evitar alguna confusi\u00f3n, un Estado de Derecho es un Estado sometido al derecho, o, dicho m\u00e1s did\u00e1cticamente, \u201cel imperio de la ley\u201d, que en nuestra f\u00e9tida justicia se la sustituye con la colusi\u00f3n entre alg\u00fan \u00f3rgano del Estado y el Judicial).
\nPor eso est\u00e1 visto que nuestra justicia nunca condenar\u00eda a Santiago Mamani; \u00e9l goza de especiales cuidados, los cuales son una t\u00e1cita advertencia a los jueces para que absuelvan al delincuente. Y como los administradores de justicia \u2014salvo excepciones\u2014 no son precisamente arquetipos de capacidad profesional ni de integridad moral, no desafiar\u00e1n la voz imperativa de los circunstancialmente poderosos castigando a los que verdaderamente delinquen o absolviendo a los inocentes, seg\u00fan las directrices de sus amos. Est\u00e1 ampliamente probado que vivimos en un r\u00e9gimen irrespetuoso de la separaci\u00f3n de poderes, que resulta de la lucha hist\u00f3rica contra el absolutismo medieval porque una \u201cwawa\u201d violenta que ha delinquido es inmune a la acci\u00f3n de la ley, bajo amenaza de un levantamiento ind\u00edgena.
\nDe su dilatado traj\u00edn diplom\u00e1tico el vice no aprendi\u00f3 ni pizca de lo que es un Estado de Derecho. Choquehuanca, encuevado en todo lo pernicioso ancestral, debe m\u00e1s bien practicar lo altruista aimara, y, someti\u00e9ndose a la Constituci\u00f3n, cuidar la vida, la salud, la seguridad y la educaci\u00f3n de las wawas que est\u00e1n siendo asesinadas o explotadas sexualmente o que est\u00e1n muriendo de leucemia o trabajando, cuando deber\u00edan estar estudiando, jugando y libres de toda violencia.<\/p>\n
El autor es jurista y escritor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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