El Pepino es el personaje emblem\u00e1tico del Carnaval Pace\u00f1o. Despert\u00f3 hace tres semanas con un beso de una reina cruce\u00f1a y una vacuna anticovid. Sobre su aparici\u00f3n se tejieron varias historias.
\nLas celebraciones terminan con su entierro, el Domingo de Tentaci\u00f3n. Es parte de la alegr\u00eda junto a la cholita pace\u00f1a y el Ch\u2019uta.
\nLa llegada a La Paz del uruguayo Jos\u00e9 Podest\u00e1, m\u00e1s conocido como Pepe Jos\u00e9 Podest\u00e1, marca la primera historia. Era payaso de un circo que se llamaba Pepino 88 y llevaba un traje de dos colores que inspir\u00f3 en ese entonces a su creaci\u00f3n; y, la segunda, en los peri\u00f3dicos de hace m\u00e1s de dos siglos (1747) se leen que el personaje nace del Arlequ\u00edn, el m\u00e1s popular de la comedia del arte, aparecida en Italia en el siglo XVI y que habr\u00eda inspirado para esta creaci\u00f3n.
\nEl alcalde Iv\u00e1n Arias, en el programa radial \u201cLa Paz en paz\u201d, entrevist\u00f3 al historiador Randy Ch\u00e1vez que habl\u00f3 sobre la historia del Carnaval Pace\u00f1o y en particular del Pepino. \u201cLleg\u00f3 a La Paz un uruguayo de nombre Jos\u00e9 Podest\u00e1, conocido como Pepe Podest\u00e1, que era un payaso de un circo que se llamaba Pepino 88 y llevaba un traje de dos colores; por otro lado, se dice que el Pepino nace del Arlequ\u00edn que es un personaje que est\u00e1 en Europa con ese disfraz que habr\u00eda inspirado al Pepino\u201d, explic\u00f3.
\nCh\u00e1vez sostuvo que este personaje fue localizado en La Paz por los artesanos que lo pace\u00f1izaron. El Pepino ahora es 100 % pace\u00f1o. En sus indumentarias se encuentran tres cuernitos. \u201cSe dice que le ha imitado la m\u00e1scara al K\u2019usillo andino (un personaje o buf\u00f3n que utiliza una m\u00e1scara de lana de colores), que primero era quien llevaba tres colores delante, que desde luego representaban a la bandera boliviana, rojo, amarillo y verde, y que participa de algunas danzas aymaras del altiplano\u201d.
\nDesde el inicio, aquel payaso repart\u00eda golpecitos con su denominada matasuegra. \u201cEste pepino portaba una porra, cachiporra, chorizo o matasuegra, se dice que arrojaba algunas monedas a los ni\u00f1os y les daba un golpecito con este objeto con una voz de falsete haci\u00e9ndose la burla\u201d, explic\u00f3 Ch\u00e1vez.
\nEl historiador cuenta que el Carnaval tiene un origen muy antiguo en Egipto, Roma y Espa\u00f1a para llegar a Chuquiago Marka, donde los aymaras al contemplar este carnaval le dan un nombre propio, Anata o juego en aymara, referido a una celebraci\u00f3n simb\u00f3lica y representativa de la regi\u00f3n altipl\u00e1nica, cuyos or\u00edgenes se remontan a la \u00e9poca prehisp\u00e1nica.
\n\u201cSe tiene una nota que data del a\u00f1o 1747, cuando un sacerdote de la iglesia se queja por un hecho. Se trata de una dama que fue atacada por hombres que la van a rociar con harina y \u00e9l (sacerdote), lo va registrar, ese era el juego antiguo. El padre al ver esto dice que es un acto morboso de los varones\u201d, cuenta Ch\u00e1vez.
\nAgrega que de esta manera se conoce que entonces se jugaba con harina y en la Guerra del Chaco se proh\u00edbe el juego con ese alimento por la hambruna y la escasez que se vivi\u00f3. Luego este juego se cambia por el agua que se utiliz\u00f3 hasta hace poco.
\n\u201cEn esa \u00e9poca se usaba poca agua, pero cuando se suprime la harina en la Guerra del Chaco, empiezan con el agua en exceso, globos, chisguetes de metal con c\u00e1maras de aire comprimido y esos juegos empiezan a aparecer\u201d, recuerda.
\nEl alcalde Arias le pidi\u00f3 al historiador que explique la diferencia entre el carnaval pace\u00f1o y el de Europa. \u201cLo que caracteriza al carnaval es la bebida y la gastronom\u00eda, muy variada en cada lugar y que ha ido ganando sus propias particularidades, como el caso de Tarija, donde por ejemplo se ha recuperado la festividad de \u2018Comadres y Compadres\u2019; en el caso de La Paz hay una agenda larga que comienza con el \u2018desentierro del Pepino\u2019 que es una costumbre que se ha iniciado el 2003 en La Paz\u201d, recapitula el historiador.
\nEl \u201cdesentierro del pepino\u201d ha nacido de una comparsa donde a un pasante de una fraternidad se le ocurri\u00f3 hacer el desentierro en el Cementerio General. \u201cEste acto fue apoyado por la banda municipal Eduardo Caba que gan\u00f3 posteriormente mucha fama\u201d, explica Ch\u00e1vez.
\nA partir de entonces, continu\u00f3, se hizo cargo la Asociaci\u00f3n de Comparsas Carnavaleras y despu\u00e9s se ha institucionalizado con la participaci\u00f3n de la Alcald\u00eda de La Paz con el desentierro y entierro.
\nCh\u00e1vez tambi\u00e9n record\u00f3 sobre la celebraci\u00f3n del Corso Infantil, antes se llamaba el Corso de las Flores. \u201cSe ha creado un espacio para que participen los ni\u00f1os, espec\u00edficamente\u201d, asegur\u00f3 el historiador y afirm\u00f3 que los mejores disfraces son premiados por la comuna pace\u00f1a. Este a\u00f1o fue suspendido porque es uno de los grupos etarios que se encuentra en etapa de vacunaci\u00f3n contra el covid-19.
\nEl historiador tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a otra creaci\u00f3n del Carnaval Pace\u00f1o como es la entrada folkl\u00f3rica aut\u00f3ctona del Jisk\u2019a Anata, que busca rescatar los bailes tradicionales del departamento. \u201cEs decir, se invita a diferentes municipios que participen de esa entrada y se la ha declarado Patrimonio Intangible y Cultural de La Paz\u201d, asever\u00f3.
\nEn cuanto al ch\u2019uta cholero que es otro personaje tradicional del Carnaval de La Paz, el historiador manifest\u00f3 que se tiene datos que era del pongo de hacienda. Seg\u00fan los textos del escritor de tradiciones pace\u00f1as, Antonio Paredes Candia, pongo o chuta era el ind\u00edgena que cumpl\u00eda una obligaci\u00f3n gratuita para el due\u00f1o de una hacienda, public\u00f3 AMUN.
\nCh\u00e1vez sostiene que el Ch\u2019uta lleva un traje aparentemente remendado. \u201cSe cree que el nombre de Ch\u2019uta es originario de Caquiaviri, pr\u00f3xima a Corocoro, poblaci\u00f3n en el altiplano del departamento de La Paz\u201d, indic\u00f3.
\nExplic\u00f3 que es un ch\u2019uta es el \u201cpersonaje bien pace\u00f1o\u201d que se ha transformado y adaptado en la danza carnavalera y su acompa\u00f1ante del d\u00fao chacha y warmi es la chola pace\u00f1a. \u201cEl Virrey Toledo indica que a la chola pace\u00f1a se le cambian las indumentarias incaicas y se las adapta a las usanzas de las serran\u00edas de Espa\u00f1a. Ah\u00ed va a aparecer la pollera, de esta manera los se\u00f1ores que han hecho esta vestimenta acoplan a la chola pace\u00f1a al ch\u2019uta, como un personaje de dualidad; de esta forma estilizan el traje que usa (la chola) para la ocasi\u00f3n, con bordados a mano, sus tocados que salen de su indumentaria y el topo que es un prendedor incaico\u201d, cuenta.
\nCh\u00e1vez record\u00f3 que antes los bolivianos destinaban mucho tiempo para celebrar el Carnaval, hasta cinco d\u00edas y descuidaban sus obligaciones. \u201cSe hac\u00edan varias entradas, bailes, excursiones o d\u00edas de campo en las haciendas de R\u00edo Abajo, Obrajes y Miraflores\u201d, afirm\u00f3.
\nEl historiador indic\u00f3 que otra de las tradiciones dentro de la gastronom\u00eda del Carnaval Pace\u00f1o es el puchero carnavalero. \u201cLo trajeron los espa\u00f1oles y los aymaras sumaron al apthapi que es su propio plato\u201d, manifest\u00f3. Ch\u00e1vez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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