Antes de los flujos migratorios del Siglo XX, el territorio actual de Caranavi estaba habitado de manera ancestral por las naciones amaz\u00f3nicas Leco y Moset\u00e9n. Su modelo civilizatorio se basaba en una simbiosis con los ecosistemas fluviales (r\u00edos Kaka y Alto Beni) mediante la caza, pesca y agricultura itinerante.
\nEn el \u00e1mbito rural del altiplano Predomina la econom\u00eda de subsistencia y el minifundio (parcelaci\u00f3n extrema de la tierra debido a la herencia familiar). La producci\u00f3n se centra en cultivos de resistencia clim\u00e1tica (papa, quinua, ca\u00f1ahua) y ganader\u00eda de cam\u00e9lidos.
\nLa naturaleza es percibida como una deidad severa (Pachamama). El \u00e9xito agr\u00edcola depende del respeto riguroso a los ciclos clim\u00e1ticos y de rituales de mitigaci\u00f3n frente a las heladas, granizadas o sequ\u00edas. El espacio geogr\u00e1fico es horizontal, vasto y predecible en su dureza.
\nCon cohesi\u00f3n social basada en el parentesco y la comunidad tradicional (Ayllu\/Comunidad originaria). El trabajo se rige bajo instituciones ancestrales de ayuda mutua como el Ayni y la Minka. La toma de decisiones pasa por la justicia comunitaria y el sistema de autoridades originarias (Mallkus, Jilakatas).
\nCon econom\u00eda de resguardo, el excedente es limitado; por tanto, la mentalidad econ\u00f3mica es de previsi\u00f3n y conservaci\u00f3n para asegurar el alimento durante todo el a\u00f1o.
\nPara el aymara tropicalizado, (que emigr\u00f3 a Caranavi) el R\u00e9gimen de Producci\u00f3n y Tierra: Econom\u00eda de frontera agr\u00edcola y agroindustrial. La propiedad de la tierra suele estar organizada en \u00abchacos\u00bb o parcelas de mayor extensi\u00f3n orientadas al monocultivo o policultivo comercial: caf\u00e9 de exportaci\u00f3n (generador de emprerarios exitosos), arroz, c\u00edtricos, coca, frutas tropicales.
\nLa relaci\u00f3n con el Entorno (Cosmovisi\u00f3n): La naturaleza es vista originalmente como un obst\u00e1culo a ser domesticado (domar el monte) y, posteriormente, como un activo de alta productividad. El entorno es vertical (colinas, Yungas), din\u00e1mico, h\u00famedo y propenso a cambios r\u00e1pidos. La ritualidad andina persiste (ch\u2019alla), pero se desacopla en parte de su funci\u00f3n sagrada de subsistencia para convertirse en un rito de prosperidad comercial necesitado de un impulso de competitividad.
\nLa reconfiguraci\u00f3n del tejido social para el aymara tropical es a trav\u00e9s del Sindicato Agrario Intercultural. Federaciones agroecol\u00f3gicas en todas sus diversidades (Faecic, Fapcicar, Fapcca y otras, aunque se dir\u00eda que hoy est\u00e1 devaluado como tal por manejos pol\u00edtico-partidarios seg\u00fan conveniencia de sus dirigentes).
\nEl sindicato sustituye al ayllu como el \u00f3rgano pol\u00edtico, jur\u00eddico y de control territorial. Existe una mayor apertura al individualismo econ\u00f3mico; el trabajo familiar se complementa con la contrataci\u00f3n de mano de obra asalariada temporal (peones o cosechadores).
\nEl productor de Caranavi est\u00e1 plenamente inserto en la cadena de valor global (especialmente con el caf\u00e9 de exportaci\u00f3n). Su mentalidad est\u00e1 volcada a la reinversi\u00f3n, el comercio, el transporte pesado y la diversificaci\u00f3n urbana (propiedades la ciudad tropical de Caranavi, en El Alto o La Paz).
\nCaranavi opera como el centro de articulaci\u00f3n vial y financiero del norte de La Paz; por sus rutas circula m\u00e1s del 80% del transporte hacia las regiones de Beni y Pando. El comercio y los servicios emplean a m\u00e1s de un tercio de la poblaci\u00f3n econ\u00f3micamente activa (PEA).
\nLa prospectiva socioecon\u00f3mica radica en la construcci\u00f3n de una narrativa de ciudadan\u00eda, de una identidad local inclusiva, que reconozca una paridad entre los productores interculturales aymaras y simult\u00e1neamente, reivindique y reincorpore los saberes ancestrales de las naciones originarias Leco y Moset\u00e9n junto a la de la enorme poblaci\u00f3n flotante proveniente de toda Bolivia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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