\u00bfC\u00f3mo interpretas la realidad que te rodea? La vista te ofrece im\u00e1genes; el o\u00eddo los sonidos y la piel variadas gamas, desde temperaturas a texturas. Pero esa es tu percepci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 pasa con el resto de la humanidad?
\nCuando act\u00faas individualmente, tu percepci\u00f3n de la realidad es individual; pero eso cambia cuando act\u00faas como parte de un conjunto de personas. Para manejar eso, el ser humano cre\u00f3, quiz\u00e1s involuntariamente, los m\u00e9todos; es decir, las formas, maneras o caminos para llegar a algo, coronar un objetivo, que bien podr\u00eda ser la interpretaci\u00f3n de la realidad.
\nPero esto no es un c\u00edrculo. Interpretas la realidad seg\u00fan la perciben tus sentidos; pero, si lo haces como parte de un grupo social, tienes que buscar otras formas, otros m\u00e9todos.
\nA lo largo de la historia, el ser humano fue encontrando m\u00e9todos para interpretar la realidad. El cient\u00edfico, por ejemplo, es el conjunto de procedimientos sistem\u00e1ticos para producir y comprobar conocimiento, mientras que el hist\u00f3rico sirve para investigar, reconstruir e interpretar procesos del pasado. El m\u00e9todo comparativo estudia los fen\u00f3menos para establecer semejanzas y diferencias y el dial\u00e9ctico estudia las relaciones, contradicciones y transformaciones de los fen\u00f3menos.
\nEl m\u00e9todo dial\u00e9ctico surgi\u00f3 en los procesos de transformaci\u00f3n de la filosof\u00eda griega, especialmente con S\u00f3crates y Plat\u00f3n, en los siglos V a IV a. C, pero fueron particularmente revitalizados entre los siglos XVIII y XIX, con las teor\u00edas filos\u00f3ficas de Hegel, Marx y Engels.
\nKarl Marx utiliz\u00f3 a la dial\u00e9ctica como un eficaz m\u00e9todo de an\u00e1lisis que le permiti\u00f3 plantear una nueva manera de concebir la realidad: el materialismo, que lo conceptualiz\u00f3 se\u00f1alando que la realidad era simplemente la materia o la realidad objetiva que existe independientemente de la conciencia.
\nEsta manera de interpretar la realidad no solo fue desarrollada por Marx, sino tambi\u00e9n por Engels, la conocemos como marxismo que, adem\u00e1s de aplicar la dial\u00e9ctica a la interpretaci\u00f3n de la sociedad, tambi\u00e9n la aplica a su pasado; es decir, a su historia.
\nSe trata de un m\u00e9todo eficaz, por cuanto permite encontrar respuestas a preguntas que no hab\u00edan sido respondidas hasta el momento de aplicar el m\u00e9todo marxista, pero hay un detalle: no es el \u00fanico.
\nA lo largo de la historia, el ser humano concibi\u00f3 varios m\u00e9todos para interpretar la realidad, como el hist\u00f3rico, comparativo, hermene\u00fatico, fenomenol\u00f3gico, estructural, funcional, anal\u00edtico, sint\u00e9tico, inductivo, deductivo, etc. El problema es que, en el momento en que el m\u00e9todo marxista irrumpi\u00f3 en varios pa\u00edses, los investigadores no solo lo aplicaron, sino que llegaron a creer que era el \u00fanico v\u00e1lido para interpretar la realidad. A partir de ah\u00ed, el marxismo se convirti\u00f3 en dogma; es decir, en un conjunto de verdades que deben ser aceptadas de antemano. As\u00ed es como lleg\u00f3 a nuestros d\u00edas.
\nHoy en d\u00eda existe un elevado n\u00famero de intelectuales que solo utilizan el marxismo para interpretar la realidad y no aceptan la verdad de Perogrullo de que existen otros m\u00e9todos. Solo como ejemplo, yo escuch\u00e9 a un historiador muy competente criticar la manera de estudiar la historia por el simple hecho de no haber aplicado el m\u00e9todo marxista. \u00c9l present\u00f3 eso no como un apunte, sino como una denuncia.
\nEsta manera de interpretar las cosas explica mucho de lo que pasa hoy en d\u00eda en Hispanoam\u00e9rica: la mayor\u00eda de los profesionales de las universidades p\u00fablicas han sido formados con el m\u00e9todo marxista, as\u00ed que solo saben aplicar \u00e9ste para interpretar la realidad. No aceptan otra cosa. Por eso es que escuchamos o leemos r\u00f3tulos como \u201cimperialista\u201d, \u201ccapitalista\u201d, \u201ccipayo\u201d, \u201cburgu\u00e9s\u201d o tantos otros.
\nMientras ellos dan vueltas, aplicando el marxismo como m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n de la realidad, las sociedades cambian y aparecen nuevos paradigmas, pero ellos est\u00e1n demasiado ocupados en sus elucubraciones como para notarlo. Se han enquistado en el marxismo y no van m\u00e1s all\u00e1\u2026 y nos arrastran con ellos.<\/p>\n
Juan Jos\u00e9 Toro es Premio Nacional en Historia del Periodismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfC\u00f3mo interpretas la realidad que te rodea? La vista te ofrece im\u00e1genes; el o\u00eddo los sonidos y la piel variadas gamas, desde temperaturas a texturas. Pero esa es tu percepci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 pasa con el resto de la humanidad? Cuando act\u00faas individualmente, tu percepci\u00f3n de la realidad es individual; pero eso cambia cuando act\u00faas como parte […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":163829,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-433514","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-opinion"],"acf":{"antetitulo":"Surazo"},"yoast_head":"\n