Una mentira puede salvar a un gobierno. Pero cada mentira consume algo que el poder necesita para gobernar: credibilidad. Cuando los ciudadanos dejan de creerle incluso cuando dice la verdad, el problema deja de ser moral o pol\u00edtico: la mentira comienza a erosionar las instituciones del Estado.
\nHannah Arendt comprendi\u00f3 tempranamente este peligro. La pol\u00edtica siempre convivi\u00f3 con la mentira. El problema cambia cuando ya no se falsea un hecho: se fabrica una realidad. Sin hechos compartidos, las opiniones dejan de confrontarse sobre un mundo com\u00fan. Y cuando desaparece ese suelo factual, la deliberaci\u00f3n pol\u00edtica se degrada. Para Arendt, sin verdad factual puede haber propaganda, pero dif\u00edcilmente una pol\u00edtica con fundamento.
\nLa consecuencia institucional es profunda. Un gobierno necesita que ciudadanos, empresarios, funcionarios y opositores atribuyan valor a su palabra. Cuando informa sobre reservas, d\u00e9ficit, combustibles, inversiones, acuerdos o reformas, la credibilidad funciona como infraestructura invisible del Estado. Sin ella, cada anuncio genera dudas y cada explicaci\u00f3n exige pruebas. Gobernar no es solo decidir: es lograr que la palabra p\u00fablica todav\u00eda merezca ser cre\u00edda.
\nTimur Kuran permite entender un segundo mecanismo. En Private Truths, Public Lies estudi\u00f3 la \u201cfalsificaci\u00f3n de preferencias\u201d: personas que expresan p\u00fablicamente algo distinto de lo que realmente piensan porque hacerlo resulta pol\u00edtica o socialmente conveniente. Esa falsificaci\u00f3n distorsiona decisiones colectivas y contamina el conocimiento disponible. Trasladada al gobierno, puede producir algo peor que fragilidad: un poder desinformado sobre s\u00ed mismo, un gestor sin br\u00fajula, atrapado en el presente y sin horizonte estrat\u00e9gico para conducir el futuro.
\nTrasladado al poder, el mecanismo resulta perverso. Un ministro calla para proteger al presidente. Otro repite una versi\u00f3n que sabe falsa o incompleta. El funcionario aprende qu\u00e9 informaci\u00f3n debe elevar y cu\u00e1l ocultar. Las instituciones terminan produciendo informaci\u00f3n funcional al relato. As\u00ed se cierra el c\u00edrculo institucional vicioso de la mentira. Primero el poder enga\u00f1a a los ciudadanos. Despu\u00e9s, sus propias instituciones enga\u00f1an al poder.
\nBolivia conoce ese riesgo. El 21F dej\u00f3 una herida institucional precisamente porque una mayor\u00eda rechaz\u00f3 otra postulaci\u00f3n de Evo Morales y posteriormente el poder encontr\u00f3 otra v\u00eda para habilitarla. El problema trascendi\u00f3 a Morales: qued\u00f3 instalada la percepci\u00f3n de que incluso una decisi\u00f3n ciudadana pod\u00eda reinterpretarse cuando contrariaba al poder.
\nY hoy aparece Cerimedo. M\u00e1s all\u00e1 de las responsabilidades que deber\u00e1n ser investigadas, las contradicciones sobre su relaci\u00f3n con Rodrigo Paz plantean nuevamente el problema esencial: \u00bfqu\u00e9 puede creer el ciudadano? \u00bfQui\u00e9n era Cerimedo? \u00bfQu\u00e9 influencia ten\u00eda? \u00bfA qui\u00e9n representaba? \u00bfQui\u00e9n lo financiaba? \u00bfPor qu\u00e9 alguien cercano al poder parece alejarse s\u00fabitamente cuando esa cercan\u00eda comienza a costar?
\nRichard Rose y Bernhard Wessels aportan aqu\u00ed evidencia particularmente inc\u00f3moda. Su investigaci\u00f3n sobre mala conducta de los pol\u00edticos muestra que comportamientos que vulneran las normas esperadas reducen la confianza pol\u00edtica. El da\u00f1o, por tanto, no queda encerrado en la reputaci\u00f3n individual del pol\u00edtico. Alcanza la relaci\u00f3n entre representantes y representados.
\nEse es el verdadero costo institucional. Cada mentira y cada contradicci\u00f3n que la protege consumen un activo colectivo: la presunci\u00f3n de credibilidad. Cuando desaparece, cada anuncio exige pruebas, cada explicaci\u00f3n parece coartada y cada silencio alimenta sospechas. El gobierno puede conservar legalmente sus competencias y, sin embargo, perder algo indispensable para ejercerlas: autoridad cre\u00edble.
\nEntonces aparece tambi\u00e9n el costo econ\u00f3mico. Un pa\u00eds con decisiones dif\u00edciles pendientes necesita credibilidad para corregir desequilibrios, atraer inversi\u00f3n, negociar sacrificios y construir expectativas. Si nadie cree en las cifras ni en las explicaciones, aumenta la incertidumbre y disminuye la capacidad de coordinar decisiones.
\nArendt, Kuran, Rose y Wessels convergen as\u00ed en una advertencia formidable: la mentira pol\u00edtica no destruye solamente la verdad; destruye las condiciones institucionales que permiten gobernar.
\nPor eso la pregunta que deja el caso Cerimedo no es \u00fanicamente qui\u00e9n minti\u00f3. Es mucho m\u00e1s grave: \u00bfcu\u00e1nta credibilidad puede perder un Gobierno antes de comenzar a perder capacidad para gobernar. Porque un gobierno puede conservar el Palacio, los ministros y todas sus atribuciones constitucionales. Pero cuando los ciudadanos dejan de creer en su palabra, puede conservar formalmente el poder mientras pierde pol\u00edticamente la capacidad de ejercerlo.
\nUn poder sin credibilidad puede seguir administrando el Estado y mandando sobre su c\u00edrculo inmediato. Lo que pierde progresivamente es algo mucho mayor: la capacidad de gobernar una sociedad.<\/p>\n
El autor es economista PhD, consultor internacional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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