Vivimos un tiempo en que la desconfianza hacia las instituciones y hacia quienes las representan se ha convertido casi en un estado de \u00e1nimo colectivo. En realidad, no es una percepci\u00f3n infundada: detr\u00e1s de esa desconfianza hay decisiones, silencios y omisiones concretas de personas que, habiendo asumido el compromiso de servir a la colectividad, terminan gobernando para s\u00ed mismas o para grupos reducidos de inter\u00e9s. Frente a esto, la sociedad civil tiene el derecho y la responsabilidad de reclamar, de manera constante y sin resignaci\u00f3n, que la \u00e9tica vuelva a ocupar el lugar central que nunca debi\u00f3 abandonar en el ejercicio del poder pol\u00edtico.
\nSe suele pensar que la \u00e9tica y la pol\u00edtica pertenecen a esferas distintas: una al \u00e1mbito de las convicciones privadas, la otra al de la gesti\u00f3n pragm\u00e1tica del poder. As\u00ed, pues, esta separaci\u00f3n es, sin embargo, una simplificaci\u00f3n peligrosa. Sin ir m\u00e1s lejos, la fil\u00f3sofa espa\u00f1ola Adela Cortina lo ha planteado con claridad, al sostener que una pol\u00edtica que prescinde de la \u00e9tica no es solo moralmente cuestionable, sino que resulta simplemente una mala pol\u00edtica, porque toda acci\u00f3n de gobierno que ignora el bien com\u00fan pierde su raz\u00f3n de ser. En este sentido, la \u00e9tica no es un l\u00edmite externo impuesto a la pol\u00edtica, sino la condici\u00f3n misma que le otorga sentido y legitimidad.
\nEsta idea encuentra respaldo tambi\u00e9n en la literatura contempor\u00e1nea sobre liderazgo, dado que diversos estudios coinciden en que el liderazgo \u00e9tico supone actuar con responsabilidad moral, promover comportamientos socialmente apropiados y ejercer una influencia positiva sobre quienes son afectados por las decisiones tomadas. Si esto es v\u00e1lido para el liderazgo empresarial o institucional, con mayor raz\u00f3n deber\u00eda serlo para quienes administran recursos p\u00fablicos y toman decisiones que afectan la vida de millones de personas.
\nLa evidencia emp\u00edrica sobre Am\u00e9rica Latina es elocuente, valga como ilustraci\u00f3n, que investigaciones recientes muestran que la corrupci\u00f3n en la administraci\u00f3n p\u00fablica de la regi\u00f3n distorsiona la asignaci\u00f3n de recursos, deteriora la confianza en las instituciones democr\u00e1ticas y plantea interrogantes profundos sobre la equidad y la justicia pol\u00edtica. No se trata de un problema abstracto ni exclusivamente moral: la falta de \u00e9tica en el ejercicio del poder tiene consecuencias medibles en el desarrollo econ\u00f3mico, en la calidad de las pol\u00edticas p\u00fablicas y en el bienestar cotidiano de la ciudadan\u00eda.
\nOtros an\u00e1lisis han documentado que la debilidad institucional, la concentraci\u00f3n de poder y la falta de transparencia en la gesti\u00f3n p\u00fablica est\u00e1n en la ra\u00edz hist\u00f3rica de buena parte de la corrupci\u00f3n estructural que atraviesa a nuestros pa\u00edses, o sea, este fen\u00f3meno no solo afecta el desarrollo econ\u00f3mico y social, sino que socava la legitimidad misma de las instituciones democr\u00e1ticas. Cuando los l\u00edderes anteponen sus apetitos personales al inter\u00e9s general, la ciudadan\u00eda paga el costo en forma de servicios p\u00fablicos deficientes y democracias debilitadas.
\nEl reclamo de la sociedad civil no es un capricho ni una exigencia ut\u00f3pica; es una condici\u00f3n b\u00e1sica para que cualquier proyecto de desarrollo sea sostenible. Por eso, como han se\u00f1alado distintos an\u00e1lisis sobre gobernanza, resulta indispensable reforzar la transparencia y la responsabilidad en la administraci\u00f3n p\u00fablica. Esto implica un cambio de paradigma: pasar de concebir el poder como un espacio de acumulaci\u00f3n de privilegios individuales, a entenderlo como un servicio orientado deliberadamente al bien com\u00fan.
\nVale la pena subrayar que el propio concepto de bien com\u00fan se ha ido ampliando con el tiempo. Es m\u00e1s, ya no se lo puede entender \u00fanicamente como la suma de intereses inmediatos de la ciudadan\u00eda actual, sino que incorpora preocupaciones que antes no formaban parte central del debate p\u00fablico. Entre estas nuevas exigencias destacan la sostenibilidad ambiental, la equidad de g\u00e9nero y la defensa de los derechos de las generaciones futuras. Insistir en la \u00e9tica de los l\u00edderes pol\u00edticos no significa exigir perfecci\u00f3n ni pureza moral inalcanzable. En concreto, significa exigir una coherencia m\u00ednima entre el discurso p\u00fablico y la acci\u00f3n de gobierno, entre el juramento de servir y la pr\u00e1ctica efectiva de la funci\u00f3n p\u00fablica.
\nAsimismo, implica asegurar que las decisiones sean tomadas pensando en el conjunto de la sociedad. A todo esto, como sociedad civil, no podemos permitirnos normalizar la ausencia de \u00e9tica en quienes ejercen el poder. Cada vez que se guarda silencio ante una decisi\u00f3n que privilegia intereses particulares, se debilita un poco m\u00e1s el tejido institucional que sostiene la posibilidad misma de desarrollo colectivo. Por el contrario, cada exigencia ciudadana y cada mecanismo de control social contribuyen a construir una cultura pol\u00edtica, donde la \u00e9tica sea el est\u00e1ndar esperado y no una sola excepci\u00f3n.<\/p>\n
El autor es polit\u00f3logo-abogado y docente universitario.
\nrcoteja100@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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