Lo dijo Mark Twain con lucidez: la historia no se repite, pero rima. Evoco esa cita clarividente porque la atm\u00f3sfera que Alcides Arguedas narra en el tercer volumen de su Historia de Bolivia resuena con tr\u00e1gica simetr\u00eda en el escenario instaurado por el denominado Proceso de Cambio (2006-2025): un caudillo todopoderoso ungido por el mito, cortejado por una corte vulgar y sedienta de dinero y dominio. La plebe en acci\u00f3n narra la tragicomedia de una naci\u00f3n confinada en las asperezas andinas, abandonada al arbitrio de chusmas alevosas y desprovistas de toda bit\u00e1cora. Bien podr\u00eda decirse que habitaba un bajel a la deriva, tripulado adem\u00e1s por marineros bellacos. Ante tal espejo, un lector atento de aquella obra y conocedor de Bolivia, no puede sino descubrir las funestas analog\u00edas entre las brumas decimon\u00f3nicas y los tiempos que hoy corren.
\nPese a que las cr\u00f3nicas de la \u00e9poca sugieren que el \u00abTata\u00bb Belzu no adoleci\u00f3 de la pobreza intelectual de un Evo Morales o un Luis Arce, se percibe que el orden inaugurado por el vencedor de Yampar\u00e1ez comparti\u00f3 con la \u00abRevoluci\u00f3n Democr\u00e1tica y Cultural\u00bb los mismos estigmas: la improvisaci\u00f3n, la demagogia, el autoritarismo y un prebendalismo voraz. Hoy, aunque la sociedad boliviana \u2014particularmente la del occidente\u2014 navega formalmente en las aguas de la modernidad democr\u00e1tica y la era digital junto a las naciones del primer mundo, preserva con celo arcaico esos atavismos antidemocr\u00e1ticos propios del mundo premoderno: un territorio intuitivo gobernado por el caudillismo y la beligerancia fratricida.
\nLa burocracia del Ejecutivo durante el ciclo azul no solo cosech\u00f3 infamia por su corrupci\u00f3n desmesurada, sino por su proverbial inepcia. Al igual que bajo el mandato de Manuel Isidoro Belzu, el Estado reclut\u00f3 a una nutrida masa de parasitismo administrativo que hac\u00eda gala de una alarmante chatura moral, ligada a una indigencia cultural supina. Durante el auge del masismo, la degradaci\u00f3n fue tal que algunos de sus cuadros eran incapaces de leer de corrido.
\nEl mal no fue exclusivo del Ejecutivo; infect\u00f3 con igual sa\u00f1a al Parlamento. Incluso hoy, el hemiciclo permanece poblado por voluntades des\u00e9rticas en oratoria y dial\u00e9ctica, cuyo bagaje intelectual asombra por su miseria. Refiere el autor de Raza de bronce que en los a\u00f1os belcistas el Congreso se infest\u00f3 de pobres diablos salidos de la nada, sin reputaci\u00f3n intelectual, industrial ni pol\u00edtica. Asimismo, como se constata en el transfuguismo de los actuales diputadillos en funciones, se puede asegurar que las viejas artes altoperuanas contin\u00faan vigentes. Narra Arguedas: \u00ab\u2026Belzu s\u00f3lo estaba acompa\u00f1ado de la chusma y de contados hombres de bien, porque los m\u00e1s de sus adeptos eran esos situacionistas de todo linaje que siempre acompa\u00f1an a los que surgen y se imponen, seducidos por las perspectivas de la ganancia segura y de la inmediata figuraci\u00f3n\u2026\u00bb.
\nAdem\u00e1s de todo esto, leyendo La plebe en acci\u00f3n se percibe que hay un vac\u00edo hist\u00f3rico que el Siglo XXI no ha logrado colmar: la ausencia de una aristocracia pujante, una \u00e9lite dirigente con visi\u00f3n de patria. Ya en enero de 1851, desde el fr\u00edo exilio de Tacna, el preclaro Tom\u00e1s Fr\u00edas trazaba un diagn\u00f3stico desolador pero certero sobre el caos boliviano y la inexistencia de una clase ilustrada que tomara las riendas del destino nacional: \u00abEn cuanto a familias que se distingan por la inteligencia o la ilustraci\u00f3n de sus individuos, \u00a1ojal\u00e1 las hubiera! La ilustraci\u00f3n no pasa entre nosotros del grado que en otras partes se estimar\u00eda por insuficiente median\u00eda\u00bb.
\nResulta fascinante y un poco doloroso hallar estos paralelismos en la historia, esa gran maestra de los pueblos que, sin embargo, es ignorada por los pol\u00edticos del Tercer Mundo y, desde luego, por las masas incultas o, como se habr\u00eda llamado en los tiempos de Arguedas, por la plebe.<\/p>\n
Ignacio Vera de Rada es polit\u00f3logo y comunicador social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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