Bolivia conmemora los 201 a\u00f1os de su declaraci\u00f3n de independencia e inmediata insurgencia como Rep\u00fablica. Ha pasado el bicentenario y ahora es tiempo de dejar de repetir una historia que, como han demostrado los investigadores en los \u00faltimos a\u00f1os, es mentirosa o, por lo menos, tergiversada.
\nYa en la tercera centuria, es necesario corregir los errores existentes en textos escolares y de estudio. Si no lo hacemos, corremos el riesgo de perder nuestra cultura, como ya est\u00e1 pasando frente al Per\u00fa.
\nUna de las grandes mentiras de nuestra historia es nuestra dependencia respecto a Per\u00fa, que se limita a dos periodos: el incario, del que dependimos alrededor de medio siglo; y el virreinato, con el que tuvimos relaci\u00f3n por exactamente 234 a\u00f1os. Si hacemos n\u00fameros y contamos los periodos en los que no tuvimos relaci\u00f3n con lo que hoy es Per\u00fa, podr\u00edamos hablar hasta de milenios. Sobre esa base, afirmo que Bolivia y Per\u00fa no tienen or\u00edgenes compartidos y ni siquiera comparten historia, m\u00e1s all\u00e1 de las circunstancias referidas.
\nEl Virreinato del Per\u00fa nunca se conform\u00f3 con haber perdido el territorio de Charcas, hoy Bolivia, cuando se cre\u00f3 el Virreinato del R\u00edo de la Plata, que abarc\u00f3 a lo que hoy son nuestro pa\u00eds, Argentina, Paraguay y Uruguay. En 1810, cuando se produjo la Revoluci\u00f3n de Mayo, el entonces virrey del Per\u00fa, Jos\u00e9 Fernando de Abascal y Sousa, dispuso que Charcas y Tucum\u00e1n pasen a su jurisdicci\u00f3n, mientras durara el estado de convulsi\u00f3n en Buenos Aires. No pas\u00f3 ni lo uno ni lo otro, puesto que Espa\u00f1a jam\u00e1s recuper\u00f3 la capital rioplatense y los revolucionarios de Charcas no reconocieron al Virreinato del Per\u00fa, sino a la Junta de Gobierno de Buenos Aires.
\nEste documento es clave para este tema porque demuestra que, hasta su emisi\u00f3n, el 13 de julio de 1810, jam\u00e1s se hab\u00eda usado el apelativo \u201calto Per\u00fa\u201d para referirse al territorio hoy boliviano. Lo m\u00e1s remoto que encontr\u00e9 es otro bando de Abascal, pero del 20 de febrero de 1813. De ah\u00ed para adelante, el apodo se har\u00eda de uso com\u00fan, al extremo que aparecer\u00eda en la mayor\u00eda de la correspondencia, incluso oficial. Por eso es que aparece en el Acta de Independencia; pero, en sentido jur\u00eddico estricto, no fue un cambio oficial de nombre, sino la adopci\u00f3n social de un sobrenombre.
\nEste hecho nunca hab\u00eda sido analizado por los historiadores debido a que generalmente hubo un fuerte sentimiento de hermandad con Per\u00fa. Eso ha cambiado ahora por una raz\u00f3n: muchos \u2014demasiados\u2014 peruanos est\u00e1n robando elementos culturales de Bolivia y, cuando se les reclama, usando no solo el argumento del origen compartido sino de una dependencia del Per\u00fa que nunca existi\u00f3 como tal. Son varios los que llegan al extremo de decir que \u201cBolivia es una provincia del Per\u00fa\u201d, as\u00ed que el asunto no es menor.
\nEl robo de cultura boliviana es una realidad que debe ser considerada en mesas bilaterales, pero, mientras aparezca la autoridad boliviana que asuma esta tarea, los historiadores deber\u00edan de dejar de usar el apelativo \u201calto Per\u00fa\u201d, no solo porque es hist\u00f3ricamente incorrecto, sino porque es convertirse en c\u00f3mplices del robo cultural peruano.
\nRindamos homenaje a Bolivia poniendo las cosas en su lugar.<\/p>\n
Juan Jos\u00e9 Toro es Premio Nacional en Historia del Periodismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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