Hace unas semanas, la directora de una radioemisora boliviana me confes\u00f3: \u201cNo quiero que Argentina gane porque son muy prepotentes. Pero tambi\u00e9n admito que el boliviano, en general, es muy envidioso\u201d. Esta sentencia encierra dos verdades inc\u00f3modas pero innegables. La primera, el inmoderado orgullo nacional del argentino \u2014particularmente del porte\u00f1o\u2014; la segunda, la soterrada envidia que en Bolivia, y por lo menos desde \u00e9pocas coloniales, profesan las masas e incluso los sectores encumbrados hacia quienes prosperan o se elevan. Ambas conductas colectivas poseen ra\u00edces hist\u00f3ricas profundas.
\nDesde la psicolog\u00eda social, existen motivos \u2014muchos de ellos irracionales\u2014 por los cuales Argentina, tanto su selecci\u00f3n como el pa\u00eds mismo, gener\u00f3 el repudio de millones de personas durante las febriles semanas de la Copa del Mundo. Sin embargo, a m\u00ed me interesa analizar la antipat\u00eda que despert\u00f3 en los bolivianos, quienes se pusieron las camisetas de Argelia, Austria, Jordania, Cabo Verde, Egipto, Suiza, Inglaterra y Espa\u00f1a \u2014y que se habr\u00edan puesto las de Chile, Brasil o EEUU, si la geopol\u00edtica del torneo lo hubiese exigido\u2014 con tal de ver caer y sufrir a la Scaloneta, a Messi y, en general, a la naci\u00f3n del tango. Las redes sociales operaron como term\u00f3metro de este encono. \u201cNo soy anti-Messi. Soy anti-Argentina\u201d, le\u00ed en un grupo de WhatsApp, junto a comentarios como: \u201cPobres fanfarrones, hab\u00eda que bajarles los humos\u201d. Incluso un reconocido historiador boliviano justific\u00f3 su rechazo argumentando supuestas afrentas hist\u00f3ricas del vecino pa\u00eds a los intereses del pa\u00eds que fuera el Alto Per\u00fa, hoy Estado Plurinacional de Bolivia.
\nEstos sentimientos germinan como reacci\u00f3n al exacerbado orgullo del Otro, pero tambi\u00e9n se nutren de traumas hist\u00f3ricos vinculados al sufrimiento de la migraci\u00f3n boliviana y a una larga secuencia de triunfos argentinos en el f\u00fatbol, la pol\u00edtica y la cultura, que terminan por despertar el celo regional. Hace m\u00e1s de un siglo, Alcides Arguedas sentenci\u00f3: \u201cEn Bolivia todo es inmenso, todo, menos el hombre\u201d. Con esa frase provocadora, el autor suger\u00eda que en el habitante de estas vastas geograf\u00edas suelen agitarse peque\u00f1eces que lo empujan al resentimiento o la mediocridad. La premisa ilustra a la perfecci\u00f3n el fen\u00f3meno mundialista: la psicolog\u00eda deportiva advierte que el ser humano tiende a desear la ca\u00edda del campe\u00f3n recurrente y a experimentar placer ante el fracaso de la excelencia. A esto, por supuesto, debemos sumar la natural frustraci\u00f3n psicol\u00f3gica que arrastra el boliviano debido a los reiterados fracasos de La Verde.
\nEl fen\u00f3meno posee tambi\u00e9n aristas fenot\u00edpicas, culturales y hasta religiosas. Frente a un plantel argentino de rasgos predominantemente cauc\u00e1sicos y valores cristianos, el contraste con el fenotipo aimara o cunumi de los jugadores de La Verde \u2014de tez m\u00e1s morena y biotipos no tan atl\u00e9ticos\u2014 resulta evidente y doloroso, ya que para sectores locales alineados con las tendencias del progresismo woke, este contraste se vuelve muy inc\u00f3modo. Existe, adem\u00e1s, una suerte de romanticismo de la escasez: los pa\u00edses de poblaci\u00f3n afro, musulmanes o subdesarrollados suelen generar una empat\u00eda autom\u00e1tica en las masas que, aun sin entender de balompi\u00e9, gritan sus goles, analizan arbitrajes \u201cinjustos\u201d o especulan sobre el comportamiento de la FIFA y corean sus c\u00e1nticos con pasi\u00f3n vicaria.
\nArgentina posee la garra y la pasi\u00f3n de Am\u00e9rica Latina, pero los conjuga con una est\u00e9tica y una mesura de corte europeo. Esa dualidad incomoda en una regi\u00f3n que reivindica lo mestizo y lo ind\u00edgena. Y siendo Bolivia un basti\u00f3n de estas identidades, la antipat\u00eda surge como una consecuencia natural, aunque lamentable por ser antideportiva.
\nNo obstante, desde mi propia experiencia, puedo afirmar que muchos de los estigmas que pesan sobre el argentino, y particularmente sobre el porte\u00f1o, nacen de infundados prejuicios. Casi toda interpretaci\u00f3n de lo for\u00e1neo se construye desde el clich\u00e9 o la experiencia autobiogr\u00e1fica. En mi caso, el recuerdo es m\u00e1s que grato: muchos porte\u00f1os nos cautivaron a mi familia y a m\u00ed con su calidez y hospitalidad durante las hermosas temporadas que habitamos su suelo.
\nFen\u00f3menos de complejo de inferioridad similares ocurren en el boliviano respecto a Espa\u00f1a, Chile o Estados Unidos; din\u00e1micas que un psic\u00f3logo podr\u00eda abordar con mayor rigor cient\u00edfico. Al final, este dilema nos devuelve al eterno debate filos\u00f3fico entre la idea y la materia: \u00bfqu\u00e9 determina realmente la psique humana? \u00bfActuamos con aut\u00e9ntico libre albedr\u00edo o somos simples esclavos de nuestras condiciones materiales?<\/p>\n
Ignacio Vera de Rada es polit\u00f3logo y comunicador social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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