En un mundo marcado por la crisis del derecho internacional, la violencia y la guerra, emerge el t\u00e9rmino\u00a0 \u201ckinocidio\u201d, como un nuevo aporte conceptual, destinado a tipificar una nueva forma de violencia, criminal y s\u00e1dica por cierto, con un fin preciso y objetivo: la destrucci\u00f3n deliberada del entorno familiar de un \u2018objetivo\u2019 o persona con el fin de causar y promover sufrimiento extremo, tanto f\u00edsico como psicol\u00f3gico en la v\u00edctima, quien no recibe violencia de modo directo, sino por la afectaci\u00f3n f\u00edsica de su entorno familiar m\u00e1s pr\u00f3ximo.<\/p>\n
En efecto, este concepto fue presentado por primera vez en febrero de 2025 en un informe elaborado por la \u2018Comisi\u00f3n Civil sobre los Cr\u00edmenes\u2019 cometidos por Ham\u00e1s el 7 de octubre contra mujeres y ni\u00f1os, que cuenta con el respaldo del Centro Raoul Wallenberg para los Derechos Humanos, dirigido por el abogado canadiense Irwin Cotler –referente mundial en la lucha contra cr\u00edmenes atroces–, parte adem\u00e1s por un grupo de expertos internacionales en derechos humanos y derecho penal, como la profesora Cochav Elkayam-Levy y doctores Michal Gilad e Ilya Rudyak, quienes en un informe de 79 p\u00e1ginas, acu\u00f1aron dicho concepto: \u2018Kinocidio: La utilizaci\u00f3n de las familias como armas\u2019, precisando que la palabra proviene del griego \u201ckinn\u00e9\u201d (que significa familia o parentesco) y del sufijo \u201c-cidio\u201d (que significa matar), por lo que literalmente puede traducirse como el hecho de \u201cmatar familias\u201d.<\/p>\n
El informe en cuesti\u00f3n, est\u00e1 referido\u00a0 y documenta de modo concreto, los actos cometidos por el grupo Ham\u00e1s durante los ataques del 7 de octubre de 2023 en Israel, en los que familias enteras fueron asesinadas en sus hogares, muchas veces delante de sus seres queridos, y en algunos casos, incluso dichas escenas violentas, fueron grabadas o transmitidas en vivo por redes sociales. Seg\u00fan los autores del informe, estos actos no se trataban solamente de asesinatos individuales o de violencia terrorista al azar, sino de \u2018estrategia planificadas\u2019 para destruir emocionalmente a las v\u00edctimas al atacar el n\u00facleo m\u00e1s \u00edntimo y esencial de cualquier sociedad: la familia.<\/p>\n
A diferencia del delito de genocidio, que busca eliminar a un grupo por razones \u00e9tnicas, religiosas o nacionales; el kinocidio, constituye una nueva forma de violencia, que se enfoca en da\u00f1ar y atacar a la familia como unidad social, sin importar su origen \u00e9tnico o religioso. Es un crimen que pretende destruir emocionalmente a la persona, atacando su entorno familiar, rompiendo los lazos afectivos, emocionales y sociales de las personas, dejando heridas profundas y a menudo irreparables. Por ende, el objetivo no solo es \u2018matar por matar\u2019, sino provocar el m\u00e1ximo dolor a trav\u00e9s de la destrucci\u00f3n del v\u00ednculo familiar, mostrando que la violencia, en sus diferentes formas, supera cualquier forma de legislaci\u00f3n convencional.<\/p>\n
Aunque el t\u00e9rmino a\u00fan no ha sido utilizado en ninguna sentencia ni proceso judicial, ya ha sido presentado en foros internacionales como la Conferencia de Seguridad de Halifax, donde se expuso frente a cientos de l\u00edderes mundiales, generando un debate importante sobre su posible inclusi\u00f3n en el derecho penal internacional El objetivo de los expertos es que eventualmente este crimen pueda ser reconocido por la Corte Penal Internacional y tambi\u00e9n por los sistemas de justicia de cada pa\u00eds, por su naturaleza violenta e inhumana, convirti\u00e9ndose en una nueva lucha contra el terrorismo internacional.<\/p>\n
En el caso de Bolivia, la figura del kinocidio, es pr\u00e1cticamente desconocida, estando ausente dentro el sistema penal boliviano, que en su caso precisa una reforma del C\u00f3digo Penal, incluyendo esta figura como un delito aut\u00f3nomo, dentro el \u2018Titulo I – Cap\u00edtulo IV \u2013 Delitos contra el Derecho Internacional\u2019, reiterando el respeto a los principios\u00a0 constitucionales que protegen la vida, la dignidad humana y la familia como base fundamental de la sociedad, constituyendo un verdadero desaf\u00edo a los sistemas de justicia para reconocer nuevas realidades del sufrimiento humano en contextos de conflicto, terrorismo o represi\u00f3n extrema.<\/p>\n
Todo ello, nos recuerda el concepto de \u2018La banalidad del mal\u2019, acu\u00f1ado por Hannah Arendt en su libro \u2018Eichmann en Jerusal\u00e9n\u2019 (1963) para describir c\u00f3mo individuos ordinarios, y que aparentan ser normales como cualquier vecino, pueden y son capaces de cometer atrocidades inimaginables, no por una maldad intr\u00ednseca, sino por una obediencia ciega, burocracia y falta de pensamiento cr\u00edtico, sin capacidad de reflexionar sobre sus actos, despojando a una persona de su humanidad, tal como sucede en muchos casos, donde el respeto a la \u2018\u00f3rdenes del duce\u2019 se impone a la \u00e9tica, la conciencia y reflexi\u00f3n personal.<\/p>\n
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El autor es Abogado.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En un mundo marcado por la crisis del derecho internacional, la violencia y la guerra, emerge el t\u00e9rmino\u00a0 \u201ckinocidio\u201d, como un nuevo aporte conceptual, destinado a tipificar una nueva forma de violencia, criminal y s\u00e1dica por cierto, con un fin preciso y objetivo: la destrucci\u00f3n deliberada del entorno familiar de un \u2018objetivo\u2019 o persona con […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":408906,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-408905","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-opinion"],"acf":{"antetitulo":""},"yoast_head":"\n