Por lo que se ha visto hasta ahora, el presidente Rodrigo Paz prefiere invocar por el di\u00e1logo, insiste en la reflexi\u00f3n providencial, demuestra tolerancia infinita; en otras palabras, le gusta gobernar la ilegalidad, la violencia, el caos total.
\nEl nuevo gobierno de Bolivia, no ha tenido tiempo para disipar la desconfianza ciudadana hacia las instituciones, y contener el debilitamiento del tejido social; no ha sido capaz de garantizar seguridad y justicia.
\nPor eso, contin\u00faa la vehemencia delictiva: feminicidios, asaltos, asesinatos, agresiones sexuales; el narcotr\u00e1fico.
\nComo dice Tolstoi: \u201cLos seres humanos son como r\u00edos; el agua es la misma en todos ellos, pero cada r\u00edo es estrecho en algunos lugares (\u2026), all\u00e1 est\u00e1 en calma, o es claro, o fr\u00edo, o turbio\u201d. (Resurrecci\u00f3n, 1899).
\nAs\u00ed, pues, hay cierta clase de personas –estrechas y turbulentas– cuyos impulsos violentos no nacen de una molestia simple, son expresi\u00f3n de su anarqu\u00eda por cualquier forma de autoridad, el af\u00e1n de poder totalitario, desprecio a determinados estratos sociales, su egolatr\u00eda extrema. Son el abismo de la disconformidad existencial. Por tal raz\u00f3n, no es suficiente el enfoque pol\u00edtico para interpretar el contenido de su historia agitada, hace falta el an\u00e1lisis psicosocial.
\nLo que pasa es que el pa\u00eds, con el transcurrir de los a\u00f1os, avanza vertiginosamente hacia una descomposici\u00f3n social, aumenta la criminalidad y la justicia es corrupta.
\nLos intereses pol\u00edticos y las ideolog\u00edas globales, tienen un papel predominante en la subjetividad del pluralismo cultural que evoluciona al influjo de corrientes renovadoras \u201csocioemocionales\u201d; en especial con la nueva alfabetizaci\u00f3n digital de las redes sociales.
\nLa declinaci\u00f3n de valores, la debilidad institucional; un colapso de conducta humana inclinada al delito por razones diferentes: b\u00fasqueda de verdades nuevas que justifiquen su perversidad, necesidad de pertenencia a la identidad de su origen social, recompensa en dinero (sicariato, corrupci\u00f3n…), conquista del poder autoritario, reivindicaci\u00f3n laboral y, en ocasiones, simplemente, la manifestaci\u00f3n de complejos personales.
\nLo preocupante es que estos colectivos aleccionan a quienes manifestar\u00e1n su conducta venidera, por lo que ven, escuchan, y aprenden ahora. Los j\u00f3venes de hoy que lanzan dinamita, queman llantas, incendian veh\u00edculos, usan armas… son la expresi\u00f3n de esa lecci\u00f3n aprendida en el pasado, se han vuelto incapaces para conectarse con el sufrimiento ajeno que causan.
\nEn ese sentido, desde otra perspectiva, es imprescindible avizorar el futuro del pa\u00eds y su expresi\u00f3n de conducta estructural colectiva; tanto en los estratos sociales expuestos a las maniobras de liderazgos vengativos que deforman la realidad, utilizan el deseo de visibilidad de sectores vulnerables, se valen de esa rebeld\u00eda innata. Como tambi\u00e9n, el accionar de aquellos otros liderazgos, fan\u00e1ticos defensores del liberalismo discriminador. El presente conflictivo fue construido ayer: una ruptura radical con el orden existente en ese entonces, quiz\u00e1 en el intento de encontrar con habilidades nuevas, algo distinto y profundo, pero fue un fracaso.<\/p>\n
El autor es periodista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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