La gran tragedia boliviana no comenz\u00f3 hace 20 a\u00f1os, ni siquiera en 1825. La gran tragedia americana \u2014porque no es exclusiva de nuestro pa\u00eds\u2014 comenz\u00f3 en el periodo todav\u00eda llamado colonial, cuando las autoridades virreinales designadas por la corona espa\u00f1ola desarrollaron una teor\u00eda anacr\u00f3nica de divisi\u00f3n de la humanidad en razas.
\nLa explicaci\u00f3n es econ\u00f3mica: la corona emiti\u00f3 leyes para los territorios llamados \u201cIndias\u201d y estas consideraban a los indios como s\u00fabditos espa\u00f1oles, prohibiendo la esclavitud y trabajos forzados. Eso perjudicaba a los due\u00f1os de tierras y minas, que necesitaban mano de obra barata o gratuita, as\u00ed que se intent\u00f3 justificar las desigualdades sociales. La teor\u00eda fraguada por esta gente dec\u00eda que los indios eran seres inferiores, que carec\u00edan de alma, y solo serv\u00edan para trabajos pesados, o de carne de ca\u00f1\u00f3n para la guerra.
\nLa teor\u00eda dividi\u00f3 a la sociedad virreinal en espa\u00f1oles y no espa\u00f1oles y, entre estos, cre\u00f3 subcategor\u00edas. En Nueva Espa\u00f1a, hoy M\u00e9xico, \u201cidentificaron\u201d m\u00e1s de 50. En este periodo tenemos el origen documentado de un c\u00e1ncer de nuestras sociedades, el racismo.
\nUno de los elementos de la crisis actual de Bolivia es un racismo innegable, pero, al mismo tiempo, indefinible, por los escasos estudios al respecto. El gran detalle es que ese racismo est\u00e1 en todos los frentes y la mayor\u00eda de estos lo niega y lo achaca a sus adversarios. En otras palabras, la idea generalizada es que el racista es el otro.
\nEse racismo creci\u00f3 en el periodo virreinal al mismo tiempo que los indios eran sometidos y reducidos por las autoridades regionales, pero la mezcla fue inevitable y la humanidad de los habitantes de los virreinatos determin\u00f3 la desaparici\u00f3n factual de esa divisi\u00f3n para dar paso a una nueva realidad: un mestizaje que mezcl\u00f3 lo europeo \u2014que ya vino con sus propias mezclas\u2014 con lo ind\u00edgena originario y un elemento \u201cexportado\u201d, el africano.
\nHoy en d\u00eda, la ciencia ha demostrado que no existen razas y los genotipos siempre revelan mezclas; es decir, no existe la pureza gen\u00e9tica, que fue la base para criterios racistas como los que inspiraron el nazismo alem\u00e1n. La gran tragedia americana es que los americanos ni nos dimos por enterados de eso.
\nEl racismo dividi\u00f3 a la sociedad virreinal en europeos e indios, pero de su mezcla surgieron los criollos. Las guerras de la independencia fueron alentadas por criollos que, tras derrotar a los espa\u00f1oles, ocuparon su lugar en la cadena de mando. En Bolivia, lo que no entendimos en 1825 es que, expulsados los europeos, solo quedamos los mestizos gen\u00e9ticos, mientras que nuestros cerebros se estancaron en la divisi\u00f3n de castas.
\nEn el Siglo XIX tambi\u00e9n surgi\u00f3 el marxismo que, entre otras fuentes, se nutri\u00f3 del racismo para establecer una divisi\u00f3n de clases. En nuestro pa\u00eds, la teor\u00eda marxista incentiv\u00f3 la divisi\u00f3n en \u201ct\u2019aras\u201d (supuestos indios) y \u201cqaras\u201d (supuestos blancos).
\nEl \u201cevismo\u201d se nutre de esta teor\u00eda, que aliment\u00f3 cuando estuvo en el poder. Ahora quiere volver al poder y la alimenta para incendiar el pa\u00eds e imponerse sobre sus cenizas. Lo triste es que lo est\u00e1 logrando.<\/p>\n
Juan Jos\u00e9 Toro es Premio Nacional en Historia del Periodismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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