Para San Agust\u00edn de Hipona el tiempo es una paradoja, porque es \u201cun ahora\u201d que no se puede detener, pues si se detuviese ya no existir\u00eda, por ello, el tiempo no tiene dimensi\u00f3n ya que se devanase, siendo el alma la verdadera medida del tiempo. El pasado es el recuerdo, el futuro lo que se espera y el presente es atenci\u00f3n.
\nEl tiempo es, entonces, infinito y a la vez finito. Infinito porque su paso es constante y no deslumbra un final; es finito, ya que el ser humano se desenvuelve en un tiempo determinado que tiene un inicio (nacimiento) y tambi\u00e9n un final (muerte). En lo que se refiere al tiempo finito, no son pocos los que experimentan sentimientos de angustia, el cual deriva de la certeza de la proximidad de la muerte. Albert Camus se\u00f1alaba que esta era la raz\u00f3n principal por lo que el hombre hab\u00eda creado a sus dioses, para sobrellevar de mejor manera esta angustia. San Francisco de As\u00eds, en el opuesto de Camus, se\u00f1alaba: \u201cyo no soy un cobarde que teme a la muerte. El Se\u00f1or por su gracia y misericordia, me ha unido tan estrechamente a \u00c9l, que me siento tan feliz para vivir como para morir\u201d. Ambas aseveraciones confluyen en las experiencias y sentimientos humanos; en todo caso, no se puede escapar de la angustia que genera el paso del tiempo, pero a la vez, tambi\u00e9n se puede albergar la esperanza de saber que la muerte no tiene la \u00faltima palabra.
\nEl paso del tiempo es constante, no retrocede, el tiempo transcurrido no regresa, avanza. A pesar de ello, existen diversas corrientes del pensamiento que aseveran que el tiempo puede correr al rev\u00e9s, como una forma de reivindicaci\u00f3n pol\u00edtica. Hannah Arendt, fil\u00f3sofa y pensadora de origen alem\u00e1n, se\u00f1alaba: \u201cla concepci\u00f3n que se tenga del tiempo determina los v\u00ednculos que se puedan desarrollar en el modo de constituirse en sujetos pol\u00edticos o incluso la imposibilidad de hacerlo\u201d, es decir, seg\u00fan la idea del tiempo que se tenga, la persona puede convertirse o no en un sujeto pol\u00edtico. Aun as\u00ed, el tiempo no corre para atr\u00e1s. Si bien existen algunos acontecimientos c\u00edclicos (fen\u00f3menos naturales), no implica que el tiempo regrese sobre sus pasos. Tratar de deconstruir el pasado para armarlo seg\u00fan posturas o ideolog\u00edas pol\u00edticas no genera historia, no logra retroceder el tiempo, solo se cae en la inseguridad de no entender que el tiempo para el ser humano es finito y que lo que nos toque hacer con \u00e9l depende \u00fanicamente de nosotros.
\nDesde el punto de vista de la f\u00edsica, se podr\u00eda decir que el tiempo es comprendido como \u201cun flujo de sucesos\u201d, es decir, que los acontecimientos son organizados de manera secuencial. El tiempo es movimiento –a no ser que nos encontremos en medio de un agujero negro donde el tiempo se dobla y contrae– y ese movimiento simplemente no regresa; en lo que ata\u00f1e directamente al hombre, el tiempo es parte de la esencia humana, por ello, tampoco regresa, siempre avanza. La concepci\u00f3n del tiempo que regresa en s\u00ed mismo como deconstrucci\u00f3n de valores, culturas y sociedades es altamente enga\u00f1oso y tambi\u00e9n peligroso.
\nEl tiempo es lo que hacemos con \u00e9l, no lo que pretenden que hagamos con \u00e9l. Esta premisa es esencial para la elaboraci\u00f3n de pensamientos y reflexiones basados en preceptos \u00e9ticos y morales. Tratar de \u201cdeconstruir\u201d el tiempo para amoldar la historia, seg\u00fan premisas ideol\u00f3gicas, no solo destruye nuestra historia, tambi\u00e9n a la sociedad entera.<\/p>\n
Marcelo Miranda Loayza, Te\u00f3logo y Bloguero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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