Cada 10 de mayo, se celebra el D\u00eda Internacional de la Memoria de la Esclavitud y su Abolici\u00f3n, y este mismo mes, el 21 de mayo, se cumplen 25 a\u00f1os de la promulgaci\u00f3n de la Ley Taubira en Francia, que reconoce la esclavitud como crimen contra la humanidad. Pero, un cuarto de siglo despu\u00e9s, varios Estados africanos quieren ahora ir m\u00e1s all\u00e1, especialmente en lo que respecta a la cuesti\u00f3n de las reparaciones.
\n\u201cLa Rep\u00fablica Francesa reconoce que la trata transatl\u00e1ntica de esclavos y la trata en el oc\u00e9ano \u00cdndico, por un lado, y la esclavitud, por otro, perpetradas a partir del siglo XV en Am\u00e9rica y el Caribe, en el oc\u00e9ano \u00cdndico y en Europa contra las poblaciones africanas, amerindias, malgaches e indias, constituyen un crimen contra la humanidad\u201d, se\u00f1ala el primer art\u00edculo de la ley impulsada por la exministra de Justicia, Christiane Taubira, entonces diputada por Guyana. Una ley que fue votada en el Senado franc\u00e9s el 10 de mayo de 2001 y promulgada el 21 de ese mismo mes.
\nEl 23 de mayo de 1998, varias decenas de miles de personas, la mayor\u00eda de las cuales se autodenominaban \u201cdescendientes de esclavos\u201d, se manifestaron en silencio en Par\u00eds bajo el mismo lema. El texto de la propuesta de ley que Christiane Taubira present\u00f3 el 22 de diciembre de 1998 se inspira en estos movimientos.
\nFue el resultado de lucha de la sociedad civil y en el caso de Taubira de tres a\u00f1os de trabajo antes de presentar el texto en la Asamblea. Su discurso apasionado, y sin ninguna nota escrita, en el hemiciclo pas\u00f3 a la historia.
\n\u201cLa esclavitud y la trata son irreparables\u201d, explic\u00f3 Taubira a Rfi, 25 a\u00f1os despu\u00e9s de la adopci\u00f3n de la ley.
\nPA\u00cdSES QUIEREN
\nREPARACI\u00d3N
\nTras una reciente votaci\u00f3n impulsada por Ghana en la ONU en la que se calificaba la esclavitud como \u201cel crimen m\u00e1s grave contra la humanidad\u201d, varios Estados africanos quieren ahora ir m\u00e1s all\u00e1, especialmente en lo que respecta a la cuesti\u00f3n de las reparaciones.
\nPara Liliane Umubyeyi, investigadora ruandesa especializada en cuestiones de desigualdad racial y justicia hist\u00f3rica, la ley Taubira supone un avance importante, aunque incompleto. \u201cExiste un debate sobre el reconocimiento, aunque sea simb\u00f3lico, de la esclavitud, pero no tanto sobre la cuesti\u00f3n de las reparaciones. Y esta resoluci\u00f3n de 2026 reactiv\u00f3, incluso impulsado, esta cuesti\u00f3n de las reparaciones\u201d, explica ante el micr\u00f3fono de Christina Okello, de la redacci\u00f3n de \u00c1frica de Rfi.
\nSeg\u00fan la investigadora, los debates se centran ahora en formas concretas de justicia reparadora: reparaciones econ\u00f3micas, clim\u00e1ticas, restituci\u00f3n de obras de arte o incluso compensaciones econ\u00f3micas. La expectativa es cada vez mayor en el continente africano.
\nAunque el debate parece haber evolucionado a nivel internacional, muchos esperan ahora que esto se traduzca tambi\u00e9n de forma concreta en Francia, veinticinco a\u00f1os despu\u00e9s de la ley Taubira.
\n\u201cQue haya un reconocimiento, porque por ahora nos hemos quedado en un reconocimiento simb\u00f3lico. Pienso, en particular, en el debate que tuvo mucho eco el a\u00f1o pasado sobre Hait\u00ed y su deuda, y la respuesta de Emmanuel Macron fue crear una comisi\u00f3n de acad\u00e9micos e historiadores sin que ello desembocara en medidas concretas\u201d, agreg\u00f3. (Rfi)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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