En lo que va de este 2026, me dediqu\u00e9 a releer grandes cl\u00e1sicos; volver nuevamente a aquellas obras que en alg\u00fan momento de la vida me llevaron al mundo fascinante de autores como Hugo, Tolstoi o Stendhal era uno de mis objetivos al finalizar el 2025. Hoy, por ejemplo, me encuentro terminando de releer Ana Karenina, y despu\u00e9s planeo seguir con El rojo y el negro. \u00bfNo resulta valioso abrir y releer, en la era del Kindle y los videos de 15 segundos de TikTok, un pesado volumen de 900 o 1.000 p\u00e1ginas, y saber que su lectura durar\u00e1 varios d\u00edas, incluso semanas enteras? Entrar de nuevo en una de esas obras hoy, en la era digital, es como pararse en el p\u00f3rtico de una catedral g\u00f3tica que est\u00e1 en medio de una ciudad futurista: sabemos que adentro descubriremos relieves, vitrales, polvo centenario y sombras por todas partes, y que la lectura derivar\u00e1 en el (re)descubrimiento de un universo.
\nAunque no se puede generalizar, creo que no ocurre eso con la literatura contempor\u00e1nea, ya por el tipo de tem\u00e1ticas que toca, ya por su brevedad. No podr\u00eda opinar con mucha solvencia, porque no las conozco en profundidad, pero temo que las letras de hoy, a diferencia de esas catedrales del Siglo XIX, se asemejan m\u00e1s a edificios minimalistas: son de espacios funcionales, de colores fr\u00edos y de habitaciones bastante simples, y adem\u00e1s poseen desaf\u00edos para sus lectores que son tambi\u00e9n muy diferentes. Mientras que con las obras de la actualidad asistimos a hechos m\u00e1s concretos o directos y que tienen m\u00e1s que ver con la subjetividad y la interpretaci\u00f3n desde el \u201cyo\u201d, con las obras del pasado lejano, en cambio, uno puede meterse en la psicolog\u00eda profunda de los personajes, sentir el polvillo que se levanta en una habitaci\u00f3n, imaginar una carrera de caballos o el sonido de un carruaje que pasa por una ciudad, sentir la rugosidad de la piedra de una g\u00e1rgola o vivir con detalle una cacer\u00eda de patos. Aunque, la verdad, no culpo demasiado a los autores de hoy, ya que, a diferencia de los del pasado, que no compet\u00edan con casi nada en cuestiones de entretenimiento, deben competir con TikTok, Netflix o los mismos libros, que se publican en mayores cantidades.
\nLas hermosas catedrales literarias del XIX buscaban la totalidad, explicar el mundo, interpretar el todo. Eran verdaderos tratados de psicolog\u00eda y sociedad. Autores como Dostoievski, Balzac, Hugo o Stendhal \u00bfno se impusieron la tarea de descubrir y describir el Bien, la justicia, el coraje, la miseria, la solidaridad, el desamor, la valent\u00eda, el amor, todo desde una perspectiva universal y que nos deja sin aliento? Los edificios minimalistas de hoy, en cambio, buscan lo particular, lo relativo, lo fragmentario\u2026
\nSobre gustos y colores, no escribieron los autores\u2026 Pero yo prefiero lo total, lo omn\u00edmodo, lo que intenta ascender al cielo y mostrar, desde ah\u00ed, la condici\u00f3n humana m\u00e1s atemporal. Lo que mora en el Olimpo e intenta trascender en espacio y tiempo. Es por eso que hallo en las novelas cl\u00e1sicas ese aspecto de profundidad y solemnidad que la modernidad acelerada y relativizadora parece estarnos despojando.
\nPuede ser que lo que les falte a los autores del minimalismo literario de hoy no sea realmente talento, sino ox\u00edgeno, tiempo, espacio. Escribir esas gordas historias de centenas y centenas de p\u00e1ginas parece ya no ser una alternativa en el presente, cuando la prisa demanda algo r\u00e1pido y f\u00e1cil de leer (y, desde luego, de vender). El p\u00fablico lector es diferente. En un mundo de constantes notificaciones digitales, el lector medio de hoy ya no tiene la paciencia del lector decimon\u00f3nico, que no ten\u00eda ni radio ni televisi\u00f3n y cuyas tardes eran largas y, por tanto, pod\u00eda darse el lujo (el gran lujo) de tomar un libro grueso en su regazo y leer durante horas para culturizarse y entretenerse.
\nNo me atrever\u00eda a decir que lo de antes era \u201cmejor\u201d, pero s\u00ed a afirmar que regresar a esas historias del XIX puede resultarnos provechoso. Adentrarnos en esas largas cr\u00f3nicas literarias o novelas de denuncia social, que pintan universos enteros, puede ser una forma de \u201cturismo espiritual\u201d y est\u00edmulo creativo, ahora cuando las pantallas nos idiotizan o hacen perder el tiempo\u2026 todo el tiempo. La intemperie de la inmediatez moderna se diluye frente a esas complejas estructuras del pasado, que, como las catedrales de piedra, permanecen en pie para recordarnos que el alma humana necesit\u00f3 techos altos para volar y hacerse preguntas eternas.<\/p>\n
Ignacio Vera de Rada es polit\u00f3logo y comunicador social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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