A fines del Siglo XIX, Friedrich Nietzsche sentenci\u00f3 que Dios hab\u00eda muerto. Sin embargo, como comprobamos hoy, el pensador se equivoc\u00f3; pues d\u00e9cadas despu\u00e9s, y pese al materialismo, la superficialidad medi\u00e1tica o el consumismo, cientos de millones de hombres a\u00fan creen en el \u00abPerfecto Sabio\u00bb, como lo llama el libro de Job. En realidad, es dif\u00edcil concebir sociedades sin deidades. Si se les quita a las personas su fe y sus instituciones religiosas, se aferrar\u00e1n con fuerza a otros \u00eddolos: el dinero, las ideolog\u00edas pol\u00edticas o el Estado.
\nEn la \u00e9poca actual se percibe que las generaciones j\u00f3venes se est\u00e1n plegando a creencias vinculadas con el cuarzo, el hor\u00f3scopo, el yoga o las \u00ablimpias\u00bb. Creen en alguna \u00abfuerza mayor\u00bb, aunque se resisten a las religiones tradicionales y milenarias, como el catolicismo. Lo hacen desde una necesidad casi vital de creer en lo trascendental, por lo general, sin cuestionarse si dichas creencias poseen los fundamentos teol\u00f3gicos, hist\u00f3ricos y filos\u00f3ficos que avalen su veracidad o sentido l\u00f3gico. En suma, hay una tendencia creciente hacia la creencia espiritual, pero no hacia la pertenencia institucional y eclesi\u00e1stica.
\nHay aspectos curiosos, cuando menos criticables, en estas generaciones. Uno de ellos es que, mientras combaten al Dios cristiano o se mofan de su Iglesia bajo el argumento de que solo se debe creer en lo que se ve y se toca, creen simult\u00e1neamente en las \u00abenerg\u00edas\u00bb (que no son las f\u00edsicas) o en las \u00abvibras\u00bb. Hablan del m\u00e1s all\u00e1 de forma vaga y esot\u00e9rica, como si fuera incuestionable que tras este tr\u00e1nsito terrenal existe algo m\u00e1s, pero desde\u00f1an el Cielo cristiano por considerarlo obsoleto o rid\u00edculo. Al calor de esta moda, han surgido coaches e incluso psic\u00f3logos titulados que incorporan en sus terapias la meditaci\u00f3n o el yoga desde enfoques puramente espirituales.
\nSiguiendo a Bauman, las identidades son ahora l\u00edquidas y todo puede ser relativizado. As\u00ed, cada uno elabora su propio paquete de creencias: se puede creer en el Dios del Antiguo Testamento y en Jesucristo \u2014aunque sea a medias, eligiendo solo lo que agrada de Yahv\u00e9 o del Hijo\u2014, pero tambi\u00e9n en el hor\u00f3scopo y el karma. Ma\u00f1ana se podr\u00e1 sustituir cualquier componente por otro; el c\u00f3ctel se dise\u00f1a al gusto del consumidor. Es una espiritualidad mudable en la era del empoderamiento, la autonom\u00eda individual y la rebeld\u00eda.
\nMuchos de los j\u00f3venes que se refugian en estas identidades l\u00edquidas consumen drogas y viven en uni\u00f3n libre o bajo pautas conductuales ajenas a la doctrina cristiana, ya sea por rebeld\u00eda o por simple ignorancia. Me atrever\u00eda a decir que se hallan perdidos en el laberinto de la complejidad hist\u00f3rica y espiritual del mundo. Ir a misa queda obsoleto; lo de hoy es acudir a terapia \u2014muchas veces con psic\u00f3logos charlatanes\u2014 o a sesiones de yoga.
\nSe cree, pero sin pertenecer. Se practican rituales personalizados en luna llena, mientras se rechaza el ritual milenario eclesial, todo desde el \u00abyo\u00bb emocional y la experiencia personal. Existe una individualizaci\u00f3n de la fe. La ayahuasca, las ceremonias con plantas o fluidos corporales y algunos pasajes del Evangelio cohabitan en la mente confundida de muchos j\u00f3venes (y no tan j\u00f3venes). El ser humano sigue buscando sentido, pero de una forma rebelde y, desde muchos puntos de vista, il\u00f3gica.
\nEn conclusi\u00f3n, Dios no muri\u00f3: fue fragmentado y relativizado. Hay una generaci\u00f3n que busca sanar el esp\u00edritu y hallar trascendencia, pero no necesariamente de una manera adecuada, si por \u00abadecuada\u00bb entendemos una creencia l\u00f3gica, institucional, racional y profunda, como la que ofrece la doctrina cristiana.<\/p>\n
Ignacio Vera de Rada es polit\u00f3logo y comunicador social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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