{"id":376303,"date":"2026-03-15T07:47:44","date_gmt":"2026-03-15T11:47:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/?p=376303"},"modified":"2026-03-15T07:47:44","modified_gmt":"2026-03-15T11:47:44","slug":"justicia-parcializada-entre-privilegio-y-vandalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/2026\/03\/15\/justicia-parcializada-entre-privilegio-y-vandalismo\/","title":{"rendered":"Justicia parcializada: entre  privilegio y vandalismo"},"content":{"rendered":"<p><em>En Bolivia, el concepto de justicia ha sufrido una metamorfosis. Bajo el paraguas del llamado Proceso de Cambio, se ha instalado un relato que divide a los ciudadanos no entre inocentes y culpables, sino entre \u201coprimidos\u201d y \u201copresores\u201d. Esta l\u00f3gica, lejos de democratizar el acceso a la ley, ha creado un sistema de impunidad selectiva donde ciertos colectivos, ampar\u00e1ndose en su supuesta condici\u00f3n de \u201chumildes\u201d o \u201cvanguardias sociales\u201d, gozan de una licencia t\u00e1cita para pisotear el ornato p\u00fablico y la memoria hist\u00f3rica sin consecuencia alguna.<\/em><br \/>\n<em>El caso del colectivo Mujeres Creando es el ejemplo m\u00e1s n\u00edtido de esta distorsi\u00f3n. Lo que en cualquier Estado de derecho se tipifica como da\u00f1o al patrimonio p\u00fablico o vandalismo, en su ret\u00f3rica es rebautizado como \u201cintervenci\u00f3n urbana\u201d. Bajo este eufemismo, el grupo ha realizado pintarrajeados y pegado de carteles en fachadas de instituciones p\u00fablicas y monumentos nacionales. La pasividad de la justicia boliviana ante estos actos no ha sido un gesto de tolerancia democr\u00e1tica, sino una confesi\u00f3n de parcialidad. Al permitir que un grupo espec\u00edfico act\u00fae por encima de la normativa, se env\u00eda el mensaje de que la ley es el\u00e1stica para quienes ostentan el discurso pol\u00edticamente correcto.<\/em><br \/>\n<em>La degradaci\u00f3n del espacio p\u00fablico pace\u00f1o refleja esta crisis de autoridad. El monumento a Crist\u00f3bal Col\u00f3n en El Prado ha sido objeto de ataques sistem\u00e1ticos: desde pintura negra hasta mutilaciones f\u00edsicas en su estructura. A pesar de los anuncios de querellas por parte del GAMLP, los responsables suelen desvanecerse en la nebulosa judicial. El argumento del \u201cpasado colonial\u201d se utiliza como un salvoconducto para la barbarie, ignorando que el patrimonio es de todos los bolivianos, no un lienzo para el desahogo ideol\u00f3gico de unos pocos.<\/em><br \/>\n<em>Este patr\u00f3n se repiti\u00f3 dolorosamente este pasado 8 de marzo, D\u00eda Internacional de la Mujer. La estatua del Mariscal Antonio Jos\u00e9 de Sucre, ubicada en la Plaza del Estudiante, amaneci\u00f3 vandalizada con grafitis y panfletos. Es una iron\u00eda tr\u00e1gica que, para reivindicar derechos, se ultraje la imagen de quien fue arquitecto de la independencia y la ley en nuestra Rep\u00fablica. Seg\u00fan reportes locales, la Alcald\u00eda pace\u00f1a ha vuelto a denunciar estos actos como vand\u00e1licos, pero la experiencia nos dice que la justicia, \u201cparcializada con los humildes\u201d, rara vez act\u00faa con rigor cuando los victimarios son aliados de la narrativa oficial.<\/em><br \/>\n<em>La justicia en Bolivia ha pasado de ser un \u00e1rbitro imparcial a un instrumento de validaci\u00f3n pol\u00edtica. Cuando se permite que el \u201csentimiento de opresi\u00f3n\u201d justifique el da\u00f1o a la propiedad com\u00fan, se rompe el contrato social. No puede haber una justicia para los \u201cpobres\u201d que perdone el delito y otra para el resto que lo castigue; eso no es inclusi\u00f3n, es privilegio sectario.<\/em><br \/>\n<em>Si Bolivia quiere reconstruir su institucionalidad, debe empezar por aplicar la ley sin adjetivos. El respeto al ornato p\u00fablico y a nuestros pr\u00f3ceres es el piso m\u00ednimo de convivencia. Mientras la impunidad siga siendo el premio para quienes gritan m\u00e1s fuerte o vandalizan con \u201ccausas justas\u201d, la justicia seguir\u00e1 siendo, tristemente, una quimera al servicio del poder y el desorden.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En Bolivia, el concepto de justicia ha sufrido una metamorfosis. Bajo el paraguas del llamado Proceso de Cambio, se ha instalado un relato que divide a los ciudadanos no entre inocentes y culpables, sino entre \u201coprimidos\u201d y \u201copresores\u201d. 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