{"id":375839,"date":"2026-03-13T06:49:19","date_gmt":"2026-03-13T10:49:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/?p=375839"},"modified":"2026-03-13T06:49:19","modified_gmt":"2026-03-13T10:49:19","slug":"nuevas-masculinidades-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/2026\/03\/13\/nuevas-masculinidades-2\/","title":{"rendered":"Nuevas masculinidades"},"content":{"rendered":"

Por. Lic. H\u00e9ctor Molina<\/strong><\/p>\n

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Recordemos que\u2026<\/strong><\/p>\n

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Considerados como propuesta de reconstrucci\u00f3n de la identidad masculina que busca romper con el modelo de la masculinidad hegem\u00f3nica.<\/p>\n

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Este concepto, popularizado por la soci\u00f3loga Raewyn Connell, se refiere al modelo tradicional que impone al var\u00f3n roles de dominaci\u00f3n, fuerza, rudo estoicismo y rechazo a todo lo que se considere femenino o vulnerable. Las \u201cnuevas\u201d masculinidades no son un producto terminado, sino un proceso de cuestionamiento de esos mandatos patriarcales para construir formas de ser hombre que sean m\u00e1s diversas, equitativas y saludables.<\/p>\n

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Tipos de masculinidades<\/strong><\/p>\n

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Desde la sociolog\u00eda contempor\u00e1nea y la psicolog\u00eda social, el estudio de las masculinidades ha transitado de una visi\u00f3n biol\u00f3gica y esencialista hacia una comprensi\u00f3n de la masculinidad como una construcci\u00f3n social, hist\u00f3rica y relacional. No existe una \u201cmasculinidad\u201d \u00fanica, sino m\u00faltiples formas de ejercerla que est\u00e1n atravesadas por estructuras de poder, clase, etnia y contexto cultural.<\/p>\n

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A continuaci\u00f3n, detallo las configuraciones de masculinidad fundamentadas en marcos te\u00f3ricos de referencia, principalmente el trabajo de Raewyn Connell, cuya teor\u00eda de la jerarqu\u00eda de g\u00e9nero es el pilar cient\u00edfico de este campo.<\/p>\n

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  1. Masculinidad Hegem\u00f3nica<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

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    Este concepto, acu\u00f1ado por Raewyn Connell, no se refiere a un tipo de personalidad, sino a una configuraci\u00f3n de pr\u00e1ctica de g\u00e9nero que encarna la respuesta aceptada actualmente al problema de la legitimidad del patriarcado.<\/p>\n

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    Desde la psicolog\u00eda social, se entiende como un \u201cideal normativo\u201d al que pocos hombres acceden plenamente, pero que funciona como un est\u00e1ndar de prestigio. Se caracteriza por la autoridad, la fuerza f\u00edsica, la heterosexualidad obligatoria, la competitividad y, sobre todo, la supresi\u00f3n de la vulnerabilidad emocional. Su funci\u00f3n sociol\u00f3gica es garantizar la posici\u00f3n dominante de los hombres y la subordinaci\u00f3n de las mujeres y de otras formas de masculinidad.<\/p>\n

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    1. Masculinidad Complicid – La Divisoria de Dividendos<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

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      Es una de las categor\u00edas m\u00e1s relevantes para entender la estabilidad social del sistema de g\u00e9nero. Seg\u00fan la teor\u00eda de la econom\u00eda de g\u00e9nero, la mayor\u00eda de los hombres no encarnan el rigor de la masculinidad hegem\u00f3nica (no son necesariamente agresivos o l\u00edderes de \u00e9lite), pero no la cuestionan.<\/p>\n

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      Sociol\u00f3gicamente, estos hombres se benefician del \u201cdividendo patriarcal\u201d: las ventajas sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas que reciben por el simple hecho de ser hombres en una sociedad que privilegia lo masculino. El psic\u00f3logo social Michael Kimmel describe esto como una forma de conformidad silenciosa que mantiene las estructuras de poder sin necesidad de una participaci\u00f3n activa en la dominaci\u00f3n.<\/p>\n

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      1. Masculinidad Subordinada<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

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        Aqu\u00ed la sociolog\u00eda analiza la relaci\u00f3n de dominaci\u00f3n entre grupos de hombres. La masculinidad subordinada es aquella que se define en oposici\u00f3n a la hegem\u00f3nica. El ejemplo cl\u00e1sico en la literatura de Connell es la masculinidad no heterosexual.<\/p>\n

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        Desde la psicolog\u00eda social, los hombres en esta categor\u00eda experimentan procesos de estigmatizaci\u00f3n y exclusi\u00f3n. Sus pr\u00e1cticas y deseos son feminizados o vistos como \u201cinferiores\u201d para legitimar la autoridad del modelo hegem\u00f3nico. Este proceso de subordinaci\u00f3n es fundamental para definir los l\u00edmites de lo que es \u201cser un hombre de verdad\u201d en una cultura determinada.<\/p>\n

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        1. Masculinidad Marginada<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

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          Esta categor\u00eda surge de la intersecci\u00f3n entre el g\u00e9nero y otras estructuras sociales como la raza y la clase social. Se refiere a hombres que pueden mostrar rasgos de la masculinidad hegem\u00f3nica (fuerza, autoridad en el hogar), pero que est\u00e1n despojados de poder en la estructura social mayor por su origen \u00e9tnico o nivel socioecon\u00f3mico.<\/p>\n

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          Autores como V\u00edctor Seidler han explorado c\u00f3mo la marginaci\u00f3n social afecta la identidad masculina, generando a menudo una \u201chipermasculinidad\u201d como mecanismo de defensa ante la falta de poder real en la esfera p\u00fablica o econ\u00f3mica. Aqu\u00ed, la masculinidad no se explica solo por el g\u00e9nero, sino por la relaci\u00f3n de opresi\u00f3n que ejerce el Estado o el mercado sobre ciertos grupos.<\/p>\n

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          1. Masculinidades alternativas o Nuevas masculinidades<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

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            En las \u00faltimas d\u00e9cadas, la psicolog\u00eda social ha documentado un desplazamiento hacia modelos basados en la corresponsabilidad, la cultura de paz y la expresi\u00f3n emocional. Estas no son simplemente una \u201cmoda\u201d, sino una respuesta cient\u00edfica a las crisis de identidad que genera el modelo hegem\u00f3nico (estr\u00e9s, enfermedades psicosom\u00e1ticas, aislamiento social).<\/p>\n

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            Estas masculinidades se fundamentan en la Teor\u00eda de la Justicia de G\u00e9nero y buscan romper con el binarismo de dominaci\u00f3n\/subordinaci\u00f3n. Proponen una identidad masculina que integra el cuidado (propio y de otros) y la renuncia a los privilegios del dividendo patriarcal para construir relaciones horizontales. Investigadores como Luis Bonino han trabajado sobre los \u201cmicromachismos\u201d para ayudar a los hombres a identificar y transformar estas pr\u00e1cticas cotidianas en favor de una masculinidad m\u00e1s saludable y consciente.<\/p>\n\r\n