Mart\u00edn Heidegger dec\u00eda: \u201cEl ser humano habla. Hablamos en la vigilia y en el sue\u00f1o. Hablamos sin parar, incluso cuando ninguna palabra pronunciamos\u201d. Por lo expuesto, el lenguaje es caracter\u00edstica exclusiva del hombre. No existe otra criatura capaz de hilvanar infinidad de palabras para dar sentido a sus ideas, pensamientos y sentimientos. La evoluci\u00f3n y la hermosura del lenguaje fluct\u00faan con el tiempo, a veces llega a niveles inimaginables de belleza, en otras ocasiones se estanca y esconde detr\u00e1s de lo pol\u00edticamente correcto.
\nNoam Chomsky se\u00f1ala que existen dos tipos de lenguaje: uno interno (lenguaje propio) y otro externo (influencia externa). Yo a\u00f1adir\u00eda la existencia de un lenguaje impuesto, es decir, un lenguaje pre dise\u00f1ado, el cual no requiere su racionalizaci\u00f3n, simplemente su mera repetici\u00f3n. Entonces, cabe la pregunta: \u00bfel uso del lenguaje impuesto requiere de la racionalizaci\u00f3n de las palabras? Ciertamente, no. Basta su memorizaci\u00f3n y posterior repetici\u00f3n. V\u00edctor Klemperer, fil\u00f3logo y ling\u00fcista, se\u00f1alaba que elecci\u00f3n de determinadas palabras o frases y su continua repetici\u00f3n se convirtieron en una de las principales t\u00e9cnicas de manipulaci\u00f3n en la \u00e9poca del Tercer Reich de la Alemania Nazi. El lenguaje impuesto no precisa de ret\u00f3rica, solo requiere de fuerza coactiva y manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica.
\nCuando las palabras encuentran sentido trascienden, se convierten en procesos de aprendizaje que desembocan en la libertad del alma y del pensamiento, insisto; solo cuando la palabra es desmenuzada con el adecuado uso de la raz\u00f3n alcanza su m\u00e1xima expresi\u00f3n.
\nLa ret\u00f3rica, cuando se convierte en herramienta del discurso hegem\u00f3nico, ya no es un arte, es simple manifestaci\u00f3n de una ideolog\u00eda que no busca ni la reflexi\u00f3n ni la seducci\u00f3n de la audiencia, solo la imposici\u00f3n de una idea a un determinado grupo social, con todo esto la interpelaci\u00f3n y el debate quedan ausentes; el lenguaje y la ret\u00f3rica quedan atados al absolutismo y la imposici\u00f3n, pues deja de ser mediador de conocimiento y se convierte en coacci\u00f3n.
\nEl lenguaje coactivo o coercitivo no genera reflexi\u00f3n, por el contrario, infunde miedo. De esta manera la belleza de las palabras y de las ideas da paso a la memorizaci\u00f3n banal de preceptos ajenos, los mismos que al ser ajenos a la persona solo encuentran su finalidad al ser repetidos y defendidos sin una valoraci\u00f3n l\u00f3gica del mensaje. El lenguaje impuesto se torna abusivo, e incluso peligroso, pues desplaza el sano juicio por el miedo, y el miedo siempre desemboca en violencia.
\nLas palabras correctamente hilvanadas tienen que seducir al intelecto, no encasillarlo en la idea fantasiosa y peligrosa del fanatismo, pues ciega la conciencia y la verdad. Es de esta manera que los conceptos –totalmente v\u00e1lidos– de la inclusi\u00f3n y el respeto se convierten en instrumentos de adoctrinamiento y discriminaci\u00f3n.
\nEl uso de la raz\u00f3n es imprescindible en la hora de decodificar el lenguaje, solo de esta manera el ser humano logra la correcta interpretaci\u00f3n de las palabras y comprende su alcance y belleza. Es por ello que, a lo largo de la historia, los sistemas totalitarios siempre han tratado de acallar la raz\u00f3n, para imponer un lenguaje abusivo y de confrontaci\u00f3n.<\/p>\n
Marcelo Miranda Loayza, Te\u00f3logo y Bloguero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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