Hugo Javier Pillco Rivero es un ingeniero sanitario, m\u00fasico y \u201cyoutuber\u201d peruano con n\u00fameros impresiones en redes sociales: tiene m\u00e1s de 10 mil seguidores en X, m\u00e1s de 91 mil en Instagram, m\u00e1s de 156 mil en TikTok y m\u00e1s de 749 mil en Facebook. Son cifras grandes, pero la de YouTube es la m\u00e1s impresionante: este se\u00f1or, que utiliza el apodo de HugoX ChugoX, ha pasado del mill\u00f3n de seguidores.
\nS\u00e9 que, en el mundo virtual, hay personas con n\u00fameros mayores, pero esas, que generalmente miden sus seguidores en millones, tienen contenidos de preferencia masiva. Pillco, en cambio, produce videos culturales, con particular incidencia en la historia, que es un terreno m\u00e1s bien \u00e1rido, y ah\u00ed radica su m\u00e9rito: cosecha en el desierto.
\nFue precisamente en YouTube que public\u00f3 un video de m\u00e1s de 20 minutos titulado \u201c\u00bfQu\u00e9 pa\u00eds es due\u00f1o de la diablada, caporales, saya, morenada?\u201d que motiv\u00f3 este art\u00edculo, ahora que el Carnaval de Oruro y la fiesta de la Virgen de la Candelaria de Puno de 2026 ya son pasado.
\nLo primero que hay que destacar \u2014y hay cuentas bolivianas que ya lo est\u00e1n haciendo\u2014 es que HugoX ChugoX reconoce, expl\u00edcitamente, que las danzas de caporales y saya son de origen boliviano. Afirma que el caporal \u201ces una danza y g\u00e9nero musical moderno, creado en Bolivia en el Siglo XX\u201d y que \u201cla saya es afroboliviana\u201d.
\nAl revisar otros videos, la impresi\u00f3n que tengo de Pillco es que es honesto, puesto que expone lo que \u00e9l cree, y lo hace con argumentos. De ah\u00ed a que tenga raz\u00f3n o est\u00e9 equivocado es otra cosa.
\nCuando habla de los or\u00edgenes de la diablada y morenada, repite lo que la mayor\u00eda de los investigadores peruanos; es decir, que esas danzas tendr\u00edan su origen en Juli y Puno. La diferencia es que proporciona datos interesantes como, por ejemplo, que los antecedentes de las actuales fraternidades de diablos y morenos est\u00e1n en el conjunto de sikuris Juventud Obrera fundado en 1884 y la agrupaci\u00f3n Barrio Ma\u00f1azo, en 1894.
\nTodos esos datos son buenas noticias para Bolivia puesto que, para empezar, Juli data de 1553 y Puno de 1668 y muchas de las ciudades bolivianas, en las que surgieron la diablada y morenada, son de a\u00f1os anteriores. Los otros detalles est\u00e1n en los a\u00f1os 1884 y 1894, que usan como antecedentes de fraternidades, ya que en Bolivia tenemos pruebas documentales de dataci\u00f3n anterior, pero no de sikuris, sino de morenadas, ya como tales. Como ejemplos cito el traje de plata de moreno, del siglo XVIII, que est\u00e1 en la Casa de Moneda; el cuadro de los indios danzantes del Museo Soumaya, de M\u00e9xico, y el traje de moreno que se conserva en el Museo Americano de Historia Natural, ambos anteriores a 1830, y todo eso sin citar el traje de plata que est\u00e1 en el Museo del Oro del Per\u00fa, cuya directora me admiti\u00f3 que procede de Bolivia.
\nPero este art\u00edculo no pretende entrar en detalles, que expondr\u00e9 en su momento, sino en lo que Pillco dice al final de su video sobre la pugna entre Bolivia y Per\u00fa: \u201cla controversia es \u00fanicamente pol\u00edtica y nacionalista\u201d, puesto que en esto est\u00e1 muy equivocado. La controversia por las danzas no es ociosa ni est\u00e1 vinculada a temas pol\u00edticos ni nacionalistas. En esto, el asunto de fondo son los miles de millones de d\u00f3lares que mueven las fiestas patronales, as\u00ed que, en el fondo, la disputa tiene motivaciones econ\u00f3micas de las que hablar\u00e9 en otro momento.<\/p>\n
Juan Jos\u00e9 Toro es Premio Nacional en Historia del Periodismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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