Hugo Jos\u00e9 Su\u00e1rez public\u00f3 la carta de amor y de despedida de su abuela, divorciada, de su amante, el gestor cultural anarquista L\u00edber Forti. \u201cLuchador y seductor, encant\u00f3 a Elena y empezaron una relaci\u00f3n de pareja estable\u201d, escribe el nieto. Hasta que, \u201cen una ocasi\u00f3n, Elena lleg\u00f3 inesperadamente a su casa y encontr\u00f3 a L\u00edber besando a una mujer y sus manos acarici\u00e1ndole los pechos descubiertos\u201d.
\nElla hab\u00eda sacrificado las comodidades, incluso renegaba por su docilidad para lavar los overoles de los amigos sindicalistas, pero no perdon\u00f3 la infidelidad. El 2 de julio de 1954 se despidi\u00f3 de aquel hombre que hab\u00eda alterado su tranquilidad y a toda Tupiza con sus pr\u00e9dicas \u00e1cratas y los ensayos en lo que ser\u00eda La Cueva de \u201cNuevos Horizontes\u201d.
\n\u201cDesde que vi por primera vez tus ojos negros y dulces supe que te quer\u00eda, sin reflexi\u00f3n y sin c\u00e1lculo, m\u00e1s all\u00e1 de la vida y de la muerte\u201d, desgrana su historia de pasi\u00f3n desbordada en una misiva de novela. Decide dejarlo antes de \u201cver cubrirse con un velo de cansancio tus ojos que am\u00e9 tanto o dibujarse una mueca de hast\u00edo en la boca que me bes\u00f3\u201d. Dos a\u00f1os despu\u00e9s conoci\u00f3 a un beniano que le prometi\u00f3 formar una familia. La embaraz\u00f3 y despu\u00e9s desapareci\u00f3.
\nNi la familia ni la comunidad apart\u00f3 a Elena; quiz\u00e1 algunos comentarios inevitables; la vida continu\u00f3. Sus descendientes sienten orgullo por la biograf\u00eda de una mujer que administr\u00f3 sola la finca Santa Rosa y emprendi\u00f3 cada vez nuevas rutas para sacar adelante a sus dos hijos. La a\u00f1oran por su fortaleza y por su ternura, por tejer chompas, por mantener viva la esencia de Sud Chicas, por proteger a todos en las duras \u00e9pocas de la dictadura. Nunca se le ocurri\u00f3 hacer dramas de su dura vida desde la temprana orfandad hasta las enfermedades de pobreza y soledad.
\nEn las historias familiares encontramos con frecuencia esas coordenadas, de amantes y de amazonas. Mis l\u00edneas geneal\u00f3gicas cruce\u00f1as son de abuelas y bisabuelas que tuvieron romances y cr\u00edos con m\u00e1s de un hombre. Sin embargo, siempre fueron las matronas, las Mam\u00e1 Grande. Eran las administradoras de los pocos o muchos bienes, las que sab\u00edan ahorrar, invertir, comprar la casa, prever el calendario agr\u00edcola, reservar los alimentos, organizar la cocina, costurar las ropas viejas y nuevas, conservar la cultura, las canciones y los versos. Entre tanto, los chicos crec\u00edan juntos, en fraternidad a pesar de la disparidad de apellidos. Puritanismo anglosaj\u00f3n, jam\u00e1s.
\n\u00bfSe ver\u00edan a s\u00ed mismas como v\u00edctimas? Creo que no. Quiz\u00e1 m\u00e1s como personas limitadas en espacios peque\u00f1os, aunque lograron viajar y conocer otros horizontes.
\nEn las grandes propiedades agr\u00edcolas de La Paz anterior a la Reforma Agraria encontramos a la abuela, a la bisabuela, que organizaba la econom\u00eda dom\u00e9stica y de la propiedad. En R\u00edo Abajo, en lo que era Hachumani (as\u00ed, con H, que hered\u00f3 una mujer que abandon\u00f3 a su flojo marido), en cada piso ecol\u00f3gico.
\nEn las ciudades, los hombres perd\u00edan el tiempo (y el dinero) como abogados, bohemios, pol\u00edticos o jugadores.
\nNi qu\u00e9 decir de la chola pace\u00f1a, como bien la describi\u00f3 Antonio Paredes Candia. Una reciente exposici\u00f3n fotogr\u00e1fica en el Museo Costumbrista refleja el poder econ\u00f3mico y privado de las cholas, especialmente las propietarias. Dominaban la vida dom\u00e9stica y los mercados, tambos y tiendas donde se forjaba el poder de la sede de gobierno.
\nEstaban las Claudinas, bellas due\u00f1as de chicher\u00edas y de corazones de estudiantes y obreros. Es m\u00e1s que un nombre de novela. Es una categor\u00eda de mujer que maneja las riendas de su entorno. As\u00ed lo reconoc\u00eda Juan Lech\u00edn. \u00bfSe sentir\u00edan \u00abobjeto sexual\u00bb, v\u00edctimas del patriarcado?
\nEra diferente ser mujer urbana, provinciana que campesina; era distinto tener recursos, apellidos, instrucci\u00f3n, vivir en casa, en galp\u00f3n, en casucha, sufrir el derecho de pernada, ser esposa del patr\u00f3n o del pongo.
\nLas corrientes feministas quieren meter a todas en un mismo caj\u00f3n. Las espa\u00f1olas porque se desbordaron despu\u00e9s de d\u00e9cadas de dictadura; las argentinas, idem. Un discurso (y acciones y normativa) que ha abierto la reacci\u00f3n m\u00e1s violenta.
\nLas bolivianas deber\u00edamos escuchar m\u00e1s las historias de amor y de lucha, de maternidad y de escritura, de arte y de belleza de nuestras antepasadas. \u00bfAcaso quieren ser recordadas como sometidas?
\nCada persona nace con unos dones que llegan desde sus ancestros y su entorno social, y unas oportunidades. De cada cual depende creer en sus posibilidades y forjar sus propios m\u00e9ritos e ideales, m\u00e1s all\u00e1 de las modas y de los fundamentalismos que est\u00e1n llevando a la humanidad al abismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hugo Jos\u00e9 Su\u00e1rez public\u00f3 la carta de amor y de despedida de su abuela, divorciada, de su amante, el gestor cultural anarquista L\u00edber Forti. \u201cLuchador y seductor, encant\u00f3 a Elena y empezaron una relaci\u00f3n de pareja estable\u201d, escribe el nieto. Hasta que, \u201cen una ocasi\u00f3n, Elena lleg\u00f3 inesperadamente a su casa y encontr\u00f3 a L\u00edber […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":157862,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-368400","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-opinion"],"acf":{"antetitulo":"Desde la tierra"},"yoast_head":"\n