A prop\u00f3sito de la democracia, mayoritariamente se dice: es el origen que ordena la vida ciudadana, una vez que expresa la voluntad del pueblo; sobre lo mismo, otros afirman que es traves\u00eda, rumbo a un destino alcanzable; tambi\u00e9n, y con buen juicio, opinan: la democracia es un proceso continuo: un ideal dif\u00edcil de alcanzar.
\nAhora bien, esencial a su naturaleza, y como evidencia de libertad, la democracia incorpora el pluralismo ideol\u00f3gico como expresi\u00f3n de diversidad: creencias, visiones y sentimientos, que da lugar a versiones propias, sobre el alcance y contenido de este valor fundamental. Entonces, aparecen \u2013en algunos casos\u2013 mayor\u00edas y minor\u00edas, transforman las instituciones, \u2013que por representar intereses particulares son defectuosas\u2013, lo que conlleva a percibir la democracia como un porvenir incierto, en constante tensi\u00f3n con sus principios fundacionales, de manera que, la democracia, no es un origen inclusivo, m\u00e1s bien, parte de un tramado pol\u00edtico cuyo lenguaje demag\u00f3gico se convierte en un arma para aleccionar, algo as\u00ed como una herramienta que manipula conciencias, en la lucha para conseguir el poder.
\nA pesar de los siglos, desde que en Atenas se configur\u00f3 el concepto, la pregunta sobre si la democracia es origen, proceso o destino, persiste en el debate de la ciencia pol\u00edtica actual. Los textos de tratadistas expertos refutan a quienes piensan que democracia es un estado final: podr\u00e1 ser origen, proceso o destino, empero es sobre todo un transcurrir din\u00e1mico, una lucha constante, un anhelo incumplido.
\nLa inevitabilidad del cambio sucede en todo tiempo; llega un nuevo gobierno que recibe como legado una democracia maltrecha, con la institucionalidad atrapada por la autocracia. Le corresponde recomponerla desde su esencia, enfrentar el retroceso, pues hubo momento en que democracia era, eliminar \u201cvende-patrias\u201d, usurpadores, colonialistas, y cobrar las deudas de quinientos a\u00f1os. \u00bfC\u00f3mo se explica que todas las gobernanzas invocan democracia?
\nMuchos textos sostienen que la democracia no es un punto de salida, tampoco de llegada, sino un movimiento constante, donde el pueblo, a trav\u00e9s de sus instituciones, redefine su camino interminable, y se acerca a ese ideal de gobierno justo y representativo.
\n\u00bfLas instituciones nacen despu\u00e9s de que existe un Estado de democracia?; o, por el contrario, \u00bfson las instituciones que construyen democracia, y en ocasiones \u00e9sta renace cuando la institucionalidad queda en orden? Dicho en otras palabras: \u00bfes desde las instituciones organizadas que emana la democracia, o aqu\u00e9llas (instituciones), son consecuencia de un estilo de democracia?
\nArt\u00edculos acad\u00e9micos mantienen otros puntos de vista: la democracia se utiliza a s\u00ed misma para construirse \u2013y reconstruirse\u2013 crecer y fortalecerse, seg\u00fan sean sus prop\u00f3sitos, su ideolog\u00eda y su filosof\u00eda moral.
\nTodo esto viene a cuenta porque el nuevo gobierno piensa haber recuperado la democracia. \u00bfNo ser\u00e1 que primero debe recomponer la institucionalidad, y luego presumir que volvi\u00f3 la democracia? Lo que parece convincente, por ahora, es que la democracia est\u00e1 incompleta, y ser\u00e1 a trav\u00e9s del tiempo siempre inconclusa.<\/p>\n
El autor es periodista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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