Quiz\u00e1s durante alg\u00fan tiempo, en nuestro pa\u00eds asociaron el t\u00edtulo de la canci\u00f3n \u201cLamento boliviano\u201d (popularizada por el grupo argentino \u201cEnanitos Verdes\u201d en el a\u00f1o 1994, aunque en 1986 \u201cAlcohol Et\u00edlico\u201d, otro grupo de rock del mismo pa\u00eds, la hab\u00eda creado e interpretado), con lo que supuestamente nos pasa en Bolivia, aludiendo a hechos negativos que vienen arrastr\u00e1ndose, se puede decir, desde siempre: la falta de unidad real, el personalismo, la indiferencia y muchas otras caracter\u00edsticas negativas que nos echan en cara a los que habitamos estas tierras. Incluso mentes internas desquiciadas nos tachan como \u201craza maldita\u201d. La frase emblem\u00e1tica de dicha canci\u00f3n dice \u201choy estoy aqu\u00ed, borracho y loco\u2026\u201d, que tambi\u00e9n lo asumieron muchos con el consumo no solo de bebidas espirituosas, sino tambi\u00e9n de la coca\u00edna.
\nLo cierto es que existen varias interpretaciones al respecto, y a su turno, llegaron a ser desmentidas, enfatizando: el \u201cLamento Boliviano\u201d no es originario de Bolivia. El t\u00edtulo se relaciona con historias de migraci\u00f3n de bolivianos en Argentina, aunque Marciano Cantero, de Enanitos Verdes, rechaz\u00f3 teor\u00edas sociales directas sobre la letra. Se cree que el t\u00edtulo hace referencia al fen\u00f3meno social de la migraci\u00f3n boliviana al pa\u00eds \u201cgaucho\u201d en busca de mejores oportunidades, aunque la letra directamente no habla de esto.
\nEl vocalista, Cantero, rechaz\u00f3 las interpretaciones sociales directas sobre la canci\u00f3n, diciendo que \u201cera solo una canci\u00f3n\u201d. Otras personas la asocian con la condici\u00f3n de vida de algunos bolivianos que emigraron a Per\u00fa, mientras que, en Argentina, el t\u00edtulo se us\u00f3 para referirse a personas que \u201cse quejan constantemente\u201d. Lo evidente es que aquello de \u201clamento boliviano\u201d peg\u00f3 mucho en nuestro pa\u00eds.
\nSe debe enfatizar que el \u201clamento\u201d nuestro nunca acaba. Me viene a la memoria un libro publicado en 1979, que en su contratapa se\u00f1ala \u201cPara Abrir el Di\u00e1logo, de Sergio Almar\u00e1z Paz, inicia la colecci\u00f3n de \u201cPensadores Bolivianos Contempor\u00e1neos de Ediciones \u201cLos Amigos del Libro\u201d. Sobre el autor dice \u201cen los \u00faltimos a\u00f1os de su vida fund\u00f3 y dirigi\u00f3 dos revistas de ideas: \u201cPraxis\u201d y \u201cClar\u00edn\u201d, d\u00e1ndoles continuidad por largo tiempo, haza\u00f1a nada menospreciable en un pa\u00eds de escasos lectores y donde los empresarios privados o los bur\u00f3cratas de civil o de uniforme se resisten heroicamente a la letra impresa\u201d. De esta misma obra rescato parte de la nota de homenaje de Ren\u00e9 Zabaleta Mercado, escrita en el a\u00f1o 1970, tras la muerte de Almaraz Paz, bajo el t\u00edtulo \u201cRecordaci\u00f3n y apolog\u00eda de Sergio Almaraz\u201d. \u201cAlmaraz muri\u00f3 presa de un sentimiento profundo de abatimiento. \u2018Qu\u00e9 nos ha pasado –atin\u00f3 a decirme, acezante, en un lenguaje que prefiero respetar en su manera literal– Por qu\u00e9 somos una naci\u00f3n vencida… Por qu\u00e9 hemos fracasado siempre… Qu\u00e9 nos ha pasado… Somos una raza perdida de Dios\u2019. Una l\u00e1grima solitaria sell\u00f3 la enunciaci\u00f3n de estas terribles palabras, dichas al entrar en el territorio de su muerte, palabras que no debo acallar y cuyo sentido est\u00e1 siempre presente en la inflexi\u00f3n que circula a todo lo largo de R\u00e9quiem para una rep\u00fablica\u201d.
\nCon los \u00faltimos acontecimientos que observamos, traducidos en la siempre \u201cpersonalista\u201d actitud de quienes est\u00e1n inmersos en el campo pol\u00edtico o politiquero, algo que no es nuevo en nuestra naci\u00f3n, se ve que dejan de lado los supremos intereses patrios, lo que no deja de continuar ocasionando mayor lamento boliviano, incertidumbre y decepciones del pueblo. Dios quiera que esto pueda se revertido.<\/p>\n
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