La hoja de coca ha acompa\u00f1ado al ser humano desde antes de la historia escrita. Arque\u00f3logos hallaron restos de coca de m\u00e1s de ocho mil a\u00f1os, los incas la consideraban un don divino, s\u00edmbolo de equilibrio y fuente de energ\u00eda, su uso fue preservado.
\nCrist\u00f3bal Col\u00f3n describe el uso de la coca en Panam\u00e1. Seg\u00fan Sdenka Silva (directora de museo de la coca), fue prohibida por la iglesia, que lleg\u00f3 a llamarla la hierba del diablo. El virrey Toledo fue el primer erradicador y lo logr\u00f3 en Ecuador. Pero vio que los ind\u00edgenas lo masticaban y trabajaban m\u00e1s, levantando su prohibici\u00f3n. La coca y la miner\u00eda estaba tan unida que, en 1830, se forma sociedad de productores de coca de Los Yungas.
\nEn 1840 se lanza una ley, cuando el precio de la coca y los minerales iban a la par. Muchos grandes productores se vuelven millonarios, por ejemplo un terrateniente ten\u00eda 32 comunidades originarias en su territorio. La gente andina cosechaba coca, los ind\u00edgenas de tierras bajas hac\u00edan recolecci\u00f3n.
\nLa coca de Los Yungas y la del Chapare no son iguales: la primera, m\u00e1s fina, arom\u00e1tica y de menor volumen, se destina al acullico y al mercado tradicional, se cultiva en terrazas, con t\u00e9cnicas tradicionales, y posee caracter\u00edsticas \u00fanicas. La del chapare, creci\u00f3 impulsada por las pol\u00edticas de colonizaci\u00f3n de los a\u00f1os 50 y alcanz\u00f3 su auge con el tr\u00e1fico il\u00edcito de coca\u00edna, entre las d\u00e9cadas de 1970 y 1980. De all\u00ed deriva una divisi\u00f3n no solo econ\u00f3mica, sino tambi\u00e9n simb\u00f3lica: la coca yungue\u00f1a representa la ra\u00edz cultural; la chapare\u00f1a, la disputa pol\u00edtica.
\nLa Ley 1008 sobre \u00abR\u00e9gimen de la Coca y Sustancias Controladas\u00bb, promulgada en 1988 bajo el gobierno de V\u00edctor Paz, estableci\u00f3 tres zonas de producci\u00f3n: tradicional, excedentaria en transici\u00f3n e il\u00edcita. Aunque Los Yungas fueron reconocidos como zona tradicional, la ley impuso restricciones que afectaron profundamente a los productores. La criminalizaci\u00f3n de cultivos fuera de los l\u00edmites establecidos gener\u00f3 tensiones, persecuciones y una estigmatizaci\u00f3n del cocalero yungue\u00f1o, a pesar de su apego a pr\u00e1cticas ancestrales.
\nLa Ley 906, \u00abLey General de la Coca\u00bb, promulgada en marzo de 2017, es un hito porque sustituy\u00f3 a la controvertida Ley 1008, que criminaliza de facto la hoja de coca. Su principal objetivo es normar la revalorizaci\u00f3n, producci\u00f3n, circulaci\u00f3n, transporte, comercializaci\u00f3n, consumo, investigaci\u00f3n e industrializaci\u00f3n de la coca en su estado natural.
\nLegaliza 22.000 hect\u00e1reas (ha) de cultivos de coca a nivel nacional, superando las 12.000 ha que se permit\u00eda en el marco de la Ley 1008 y que se establecieron por consenso. De esas 22.000 ha, la ley asigna 14.300 ha a la zona tradicional y ancestral de los Yungas de La Paz y 7.700 ha al Tr\u00f3pico de Cochabamba (Chapare). Esta distribuci\u00f3n busc\u00f3 mantener la preeminencia hist\u00f3rica de Los Yungas como la zona tradicional y establece un marco institucional de regulaci\u00f3n, control y fiscalizaci\u00f3n (Carnet de Comercializador, Hojas de Ruta) para garantizar que la producci\u00f3n no se desv\u00ede a fines il\u00edcitos.
\nADEPCOCA tradicionalmente defendi\u00f3 la coca cero en el Chapare y un cupo estricto para los Yungas (usualmente 12.000 ha) para evitar la sobreproducci\u00f3n y el desv\u00edo il\u00edcito. Vieron la Ley 906 como una traici\u00f3n, porque legaliz\u00f3 m\u00e1s hect\u00e1reas de las que consideraban necesarias para el consumo legal y, lo que es m\u00e1s importante, porque consolid\u00f3 legalmente el cupo para el Tr\u00f3pico de Cochabamba (7.700 ha). La ley fue percibida como una imposici\u00f3n que favorec\u00eda pol\u00edticamente a las bases cocaleras \u201cmasistas\u201d.
\nLa Ley 906 es un instrumento pol\u00edtico que intent\u00f3 conciliar la revalorizaci\u00f3n cultural de la coca con la necesidad de control, pero termin\u00f3 institucionalizando la producci\u00f3n del Tr\u00f3pico y generando una fractura sociopol\u00edtica en Los Yungas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La hoja de coca ha acompa\u00f1ado al ser humano desde antes de la historia escrita. Arque\u00f3logos hallaron restos de coca de m\u00e1s de ocho mil a\u00f1os, los incas la consideraban un don divino, s\u00edmbolo de equilibrio y fuente de energ\u00eda, su uso fue preservado. Crist\u00f3bal Col\u00f3n describe el uso de la coca en Panam\u00e1. Seg\u00fan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":268431,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-344327","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-opinion"],"acf":{"antetitulo":""},"yoast_head":"\n