En la Tierra Comunitaria de Origen (TCO) Tacana I, donde el norte amaz\u00f3nico de La Paz respira entre r\u00edos y selva, la vida transcurre en las manos de las mujeres. Ellas siembran, cosechan, transforman. En cada surco de tierra, en cada cesta de cacao, en cada carga de pl\u00e1tano que producen, germina la alimentaci\u00f3n de su pueblo y, con ella, la continuidad misma de su existencia.
\nCarmela Moreno Gonz\u00e1lez, de la comunidad Villa Alcira, lo dice con la naturalidad de quien ha vivido toda una vida entrelazada con la tierra. \u201cNosotros sembramos pl\u00e1tano, yuca, hortalizas, c\u00edtricos, man\u00ed y ma\u00edz (\u2026). todo lo que se da en la tierra\u201d. Para ella, la chacra no es solo un pedazo de terreno: es despensa, es historia, es su vida. En tiempos de sequ\u00eda o de inundaci\u00f3n, cuando el agua anega todo o la lluvia abandona los campos, Carmela no se va porque la tierra le ha ense\u00f1ado algo: \u201csi uno siembra, siempre va a tener qu\u00e9 comer\u201d. En esa frase se refleja la fuerza y el empe\u00f1o que le pone a su trabajo, algo que ni el tiempo ni las adversidades logran erosionar.
\nLa TCO Tacana I se extiende entre San Buenaventura e Ixiamas, con el r\u00edo Beni en su l\u00edmite oriental. El territorio abarca m\u00e1s de 380.000 hect\u00e1reas de bosques tropicales, r\u00edos y chacos donde la agricultura familiar, la pesca y la recolecci\u00f3n de frutos silvestres tejen el d\u00eda a d\u00eda. El pueblo Tacana est\u00e1 conformado por 22 comunidades, donde las mujeres son una pieza clave para la subsistencia.
\nUN QUIEBRE RECIENTE
\nEn la comunidad Altamarani, Luzmar Chao tradicionalmente cultiv\u00f3 arroz, ma\u00edz, yuca, pl\u00e1tano y, especialmente, cacao. Sin embargo, la continuidad en su labor sufri\u00f3 un quiebre reciente que no puede eludir cuando habla sobre sus actividades: los incendios de a\u00f1os pasados que consumieron sus cosechas. \u201cAntes del incendio ten\u00edamos nuestro cacao en producci\u00f3n, pero el fuego lo quem\u00f3. Ahora estamos empezando otra vez\u201d, recuerda, y en su voz resuena tanto la p\u00e9rdida como una determinaci\u00f3n tranquila.
\nLo notable es que esa devastaci\u00f3n no la paraliz\u00f3. Vio c\u00f3mo las llamas devoraban sin piedad los cultivos que alimentaban a sus familias, pero de esa experiencia extrajo un coraje diferente. Se organiz\u00f3 con otras comunarias, se levant\u00f3, resembr\u00f3. Juntas aprendieron nuevas formas de proteger la tierra.
\nEl fuego no solo quem\u00f3 las chacras; expuso la fragilidad de los sistemas de prevenci\u00f3n, la ausencia del Estado, las desigualdades en la respuesta institucional. Y fueron las mujeres, una vez m\u00e1s, quienes asumieron la reconstrucci\u00f3n sin esperar ayuda.
\nErlinda Beyuma, t\u00e9cnica del Consejo Ind\u00edgena de Mujeres Tacana (Cimta), ahora explica las medidas que han adoptado: \u201cTomamos precauci\u00f3n con los pastizales, limpiamos los alrededores para que el fuego no pase r\u00e1pido. Y estamos concientizando a las mujeres, a las familias, a los ni\u00f1os\u201d. Es la voz de quien ha aprendido a anticipar, prevenir y ense\u00f1ar.
\nEn Tacana I, las comunidades, como Vill Alcira, Altamarani o Cachichira, combinan pr\u00e1cticas tradicionales con nuevos emprendimientos productivos \u2014especialmente el cultivo y transformaci\u00f3n del cacao\u2014 que reflejan una relaci\u00f3n profunda entre cultura, alimento y territorio. Es un espacio de abundancia natural y de desaf\u00edos crecientes frente a la deforestaci\u00f3n, los incendios forestales y la presi\u00f3n de actividades extractivas.
\nDelia Cartagena, perteneciente a otra comunidad tacana, representa otra dimensi\u00f3n de esta transformaci\u00f3n. \u201cLa producci\u00f3n es lo que nos est\u00e1 dando de comer. Yo misma preparo el cacao en pastas y lo vendo en San Buenaventura, en Rurrenabaque o por WhatsApp. As\u00ed tengo mi propio ingreso\u201d. En sus palabras resuena la independencia econ\u00f3mica que las nuevas generaciones de mujeres amaz\u00f3nicas han conquistado, a veces entre el humo de los incendios y la escasez de agua. Ellas descubrieron que la econom\u00eda local tambi\u00e9n se defiende con creatividad: elaborando, transformando, vendiendo sin intermediarios. \u201cNo depender siempre de la pareja \u2014dice\u2014, tener un ingreso personal. Ese siempre ha sido mi sue\u00f1o\u201d.
\nEn Tacana I, las comunidades tejen juntas lo antiguo y lo nuevo. Pr\u00e1cticas tradicionales conviven con emprendimientos modernos. Es un espacio de abundancia natural, pero tambi\u00e9n de desaf\u00edos crecientes: la deforestaci\u00f3n acecha, los incendios forestales amenazan, las actividades extractivas presionan desde los bordes.
\nLIDERAZGO
\nEn el territorio ind\u00edgena Tacana I, el liderazgo tambi\u00e9n se siembra. Delmira Mamio es artesana y lideresa del CIMTA. Creci\u00f3 acompa\u00f1ando a su madre en talleres sobre g\u00e9nero y organizaci\u00f3n, en esas conversaciones donde se ense\u00f1a a las mujeres a ocupar espacios. Su madre le dec\u00eda: \u201cSi tienes que hacer algo, hacelo, as\u00ed te equivoques. Volv\u00e9 a hacerlo hasta lograrlo\u201d. Y as\u00ed lo hizo. \u201cPara ser escuchada y ser autoridad, he tenido que avanzar de a poco. Ahora, cuando hablo, todos escuchan\u201d.
\nEn Cachichira, Erlinda Cabina \u2014que tambi\u00e9n fue dirigente comunal\u2014 comparte una historia que atraviesa generaciones: \u201cHe sido cinco a\u00f1os l\u00edder en mi comunidad. Era un sacrificio, atender la casa, los hijos y venir a las reuniones. Pero ahora ya es diferente. Antes los hombres te hac\u00edan callar con una voz alta. Ahora las mujeres ya no se callan\u201d.
\nEllas no solo producen alimentos; producen futuro. Su liderazgo emerge de la experiencia acumulada, del dolor atravesado, de la persistencia cotidiana. Son parte de una nueva generaci\u00f3n que ha aprendido a combinar la siembra con la gesti\u00f3n, la venta con la educaci\u00f3n, la tradici\u00f3n con la tecnolog\u00eda.
\nDonde hubo fuego, hoy crecen brotes nuevos de cacao. Donde hubo miedo, ahora hay organizaci\u00f3n. En cada plato de arroz o yuca servido en las mesas tacanas, hay una historia invisible de mujeres que con sus manos sostienen la vida, la comunidad y la esperanza de un pueblo que aprendi\u00f3 que la resistencia se cultiva, se cosecha y se comparte. (Fundaci\u00f3n Tierra)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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