Varios estudios que indican, contra lo que podr\u00edamos suponer, que los j\u00f3venes de hoy tienen menos sexo que los de ayer. S\u00ed: el libertinaje postmoderno y las relaciones l\u00edquidas no son necesariamente sin\u00f3nimo de m\u00e1s sexo ni, mucho menos, de relaciones sexuales espiritualmente satisfactorias. Supongo que este fen\u00f3meno obedece a muchas causas, pero yo apuntar\u00e9 solo dos. Antes, hasta hace un par de siglos o algunas d\u00e9cadas, los j\u00f3venes se casaban mucho m\u00e1s j\u00f3venes y en matrimonios que seguramente \u2014para bien o mal\u2014 duraban \u201cpara siempre\u201d, o por lo menos m\u00e1s tiempo que los de ahora. Esas dos condiciones, el casarse j\u00f3venes y la idea de un compromiso m\u00e1s s\u00f3lido, hac\u00edan que las relaciones sexuales fueran m\u00e1s numerosas y m\u00e1s satisfactorias espiritualmente hablando. Por \u00faltimo, podemos decir que el pragmatismo o la vida utilitaria actual eluden o desechan los ritos del erotismo.
\nLos fen\u00f3menos de alienaci\u00f3n digital tambi\u00e9n ahondan el problema. Cada vez vivimos m\u00e1s tiempo en l\u00ednea, frente a una pantalla luminosa. Una videollamada de WhatsApp, una conferencia de Zoom o una seguidilla de \u201clikes\u201d en Instagram, hoy pueden ser tenidas como \u201ccitas rom\u00e1nticas\u201d, en vez de aquellas veladas en las que \u2014en un caf\u00e9, en el parque o en un zagu\u00e1n oscuro\u2014 nuestros abuelos o bisabuelos se ve\u00edan a los ojos, se recitaban alguna poes\u00eda, se acariciaban las manos y luego se iban a una habitaci\u00f3n y desencadenaban tremendos se\u00edsmos de amor. Actualmente, eso es cada d\u00eda m\u00e1s escaso.
\nAlguna vez escuchamos que nuestros bisabuelos o tatarabuelos hab\u00edan descubierto el amor a los doce o trece a\u00f1os\u2026 Hoy, la media de edad en que los j\u00f3venes lo descubren, sobre todo en los pa\u00edses m\u00e1s desarrollados \u2014sociedades industrializadas y digitales\u2014 es de m\u00e1s a\u00f1os. Millenials y la Generaci\u00f3n Z, por diversos motivos como insolvencia econ\u00f3mica, pornograf\u00eda al alcance de un m\u00f3vil, carencia de vivienda propia o relaciones de pareja inestables o poco convencionales, experimentan el amor m\u00e1s tarde y menos que nuestros heroicos ancestros fornicadores, amantes hasta el delirio. (Como dato ilustrativo, podemos decir que el genio de la literatura V\u00edctor Hugo fue un fauno de campeonato que hizo el amor a su esposa nueve veces en la noche de bodas.)
\nGran paradoja: antes, el tab\u00fa sobre el sexo, pero mucho sexo; ahora, m\u00e1s libertad para hablar sobre sexo, menos sexo.
\nVivimos en un mundo saturado de opciones y demasiado complejo de entender. \u00bfLa culpa est\u00e1 en el capitalismo? \u00bfEn el consumismo? \u00bfEn la tard\u00eda emancipaci\u00f3n de los j\u00f3venes? \u00bfEn la cultura de masas? \u00bfEn la abyecci\u00f3n que insuflan en la sexualidad las tendencias postmodernistas? Puede que en todo eso. Lo importante es darse cuenta de la presencia del fen\u00f3meno. No obstante, no creo que haya por qu\u00e9 preocuparse demasiado: cada tiempo hist\u00f3rico tiene sus caracter\u00edsticas, con sus posibilidades y limitaciones. Sufrimiento y dicha se distribuyen en cada \u00e9poca, con (y por) sus propias normas culturales y costumbres. El reto est\u00e1 en recuperar los aspectos razonables de la familia y las conexiones no necesariamente sexuales, pero s\u00ed comunitarias y sociales que dan a la vida ciertos matices que no pueden darle los algoritmos o las aplicaciones de citas.
\n\u201cEl ocaso de nuestra imagen del amor ser\u00eda una cat\u00e1strofe mayor que el derrumbe de nuestros sistemas econ\u00f3micos y pol\u00edticos: ser\u00eda el fin de nuestra civilizaci\u00f3n\u201d, dijo Octavio Paz en La llama doble (1993). En cierto sentido, lo comparto. \u201cSi pensamos en t\u00e9rminos morales, vivimos en la edad del fango\u201d, escribi\u00f3 en el mismo ensayo. Podr\u00edamos asegurar que la modernidad, con toda su artiller\u00eda de fen\u00f3menos subsecuentes, corrompi\u00f3 la imagen del amor y la llev\u00f3 a lo que la masa tiene por cursi o anticuado; la conversi\u00f3n del sexo en un modo de complacencia carnal solamente podr\u00eda ser un ejemplo de ello. Aceleraci\u00f3n y cultura de masas son algunos factores que contribuyen a esa degradaci\u00f3n.
\nLa suerte del amor es inseparable de la suerte de la democracia y la civilizaci\u00f3n, en el m\u00e1s noble sentido que estas dos palabras puedan tener. De su preservaci\u00f3n depender\u00e1 la subsistencia de estructuras sociales y pol\u00edticas y, sobre todo, la supervivencia del individuo o la persona, no como un ser que respira solamente o vegeta, sino como un ser que siente y vive por un ideal. \u201c\u00bfQu\u00e9 lugar tiene el amor en un mundo como el nuestro?\u201d, pregunta Octavio Paz.<\/p>\n
Ignacio Vera de Rada es polit\u00f3logo y comunicador social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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