{"id":333140,"date":"2025-09-23T00:32:20","date_gmt":"2025-09-23T04:32:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/?p=333140"},"modified":"2025-09-22T22:33:32","modified_gmt":"2025-09-23T02:33:32","slug":"parasitos-mentales-una-reflexion-necesaria-sobre-el-progresismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/2025\/09\/23\/parasitos-mentales-una-reflexion-necesaria-sobre-el-progresismo\/","title":{"rendered":"Par\u00e1sitos mentales: una reflexi\u00f3n necesaria sobre el progresismo"},"content":{"rendered":"<p>El fil\u00f3sofo y abogado chileno, Axel Kaiser, en su obra <em>Par\u00e1sitos Mentales<\/em>, advierte sobre un fen\u00f3meno que se extiende con rapidez: la colonizaci\u00f3n del pensamiento por consignas progresistas que impiden un debate intelectual genuino. Lejos de promover la reflexi\u00f3n, estos discursos se convierten en dogmas incuestionables, repetidos sin an\u00e1lisis por multitudes que confunden consignas con razones. Los acontecimientos recientes a nivel mundial parecen darle la raz\u00f3n, la violencia pol\u00edtica, el silenciamiento de voces disidentes y la imposici\u00f3n de narrativas \u00fanicas se han vuelto moneda corriente. No importa el continente: lo esencial es que el pensamiento cr\u00edtico sea desplazado por una obediencia emocional y autom\u00e1tica.<\/p>\n<p>Uno de los casos m\u00e1s extremos fue el asesinato del <em>influencer<\/em> conservador Charly Kirk, un hecho que demuestra hasta d\u00f3nde pueden llegar quienes consideran la violencia como un recurso leg\u00edtimo de acci\u00f3n pol\u00edtica. Cuando el crimen se justifica en nombre de una supuesta causa superior, la democracia pierde sus cimientos.<\/p>\n<p>Otro episodio alarmante es la creciente imposici\u00f3n cultural y religiosa en Europa, donde el islam pol\u00edtico ha encontrado terreno f\u00e9rtil para expandirse bajo el pretexto de la inclusi\u00f3n. La denuncia de abusos, violaciones o violencia callejera es inmediatamente desestimada como xenofobia o intolerancia, reforzando el miedo a hablar con libertad.<\/p>\n<p>Incluso en el \u00e1mbito deportivo, la intromisi\u00f3n ideol\u00f3gica se hace evidente. La suspensi\u00f3n de la carrera ciclista m\u00e1s importante de Espa\u00f1a por manifestantes pro-palestinos es una prueba m\u00e1s de c\u00f3mo el activismo radical se coloca por encima del respeto a la convivencia y las reglas compartidas; para estos grupos, interrumpir y da\u00f1ar es un acto de justicia. Lo parad\u00f3jico es que, mientras el progresismo de izquierda justifica estas acciones, condena como \u201cfascistas\u201d las denuncias sobre violaciones, abusos o inseguridad. La doble moral es evidente: los violentos son celebrados como h\u00e9roes y quienes reclaman orden o respeto al derecho son acusados de intolerancia.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed es donde la tesis de Kaiser cobra fuerza, los llamados par\u00e1sitos mentales son ideas que nublan la raz\u00f3n y sustituyen el pensamiento aut\u00f3nomo por consignas prefabricadas. El problema no radica s\u00f3lo en las ideas en s\u00ed, sino en la imposibilidad de cuestionarlas sin ser estigmatizado.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo es posible que consignas tan dispares, como \u201cPalestina libre\u201d, \u201caborto legal y gratuito\u201d, \u201cdiversidad sexual\u201d, \u201creserva moral\u201d, \u201cneoliberalismo\u201d, \u201cinclusi\u00f3n\u201d, \u201cdescolonizaci\u00f3n de la cultura\u201d o \u201cEstado benefactor\u201d, convivan en un mismo discurso? Kaiser plantea que la coherencia no importa, porque lo que une a estas luchas no es la l\u00f3gica, sino la emocionalidad de sentirse parte de una \u201ccausa justa\u201d.<\/p>\n<p>El resultado es una amalgama de banderas que se agitan seg\u00fan el calendario, pero que carecen de un eje racional com\u00fan. Lo que se defiende hoy puede contradecir lo que se defend\u00eda ayer, pero eso no importa mientras exista un enemigo a quien se\u00f1alar como responsable de todos los males. Este mecanismo tiene un efecto devastador en la vida p\u00fablica, el di\u00e1logo sincero se vuelve imposible, porque cualquier disenso es reducido a etiquetas descalificadoras. Ya no hay debate sobre argumentos, sino juicios morales que buscan destruir al adversario.<\/p>\n<p>Lo m\u00e1s preocupante es que disciplinas como la Biolog\u00eda, la Historia, el Derecho o la Filosof\u00eda quedan relegadas, los hechos, las evidencias y los principios dejan de importar cuando chocan con el dogma, el saber cient\u00edfico se vuelve sospechoso si contradice la narrativa oficial.<\/p>\n<p>El Estado juega un rol central en este esquema, se presenta como el gran proveedor, el benefactor indispensable, el \u00e1rbitro moral que dicta lo correcto y lo incorrecto. De esta forma, la dependencia ciudadana se convierte en un mecanismo de control pol\u00edtico; los radicales piensan y dise\u00f1an la agenda, mientras que los \u201cmoralmente superiores\u201d simplemente la acatan. As\u00ed se construye una pir\u00e1mide donde unos pocos dirigen y millones obedecen, convencidos de estar del lado correcto de la historia.<\/p>\n<p>Este fen\u00f3meno no es nuevo, pero se ha intensificado en un mundo h\u00edper conectado. Las redes sociales amplifican consignas y cancelan voces disidentes en cuesti\u00f3n de segundos, lo que antes era un debate acad\u00e9mico, hoy se resuelve con hashtags y linchamientos digitales. La advertencia de Kaiser deber\u00eda ser tomada en serio: un pensamiento colonizado por par\u00e1sitos mentales no s\u00f3lo impide el progreso, tambi\u00e9n destruye la posibilidad de convivencia democr\u00e1tica.\u00a0 En definitiva, lo que est\u00e1 en juego no es una batalla ideol\u00f3gica aislada, sino la supervivencia de la racionalidad en la vida p\u00fablica. Resistir a los par\u00e1sitos mentales implica recuperar la valent\u00eda de pensar por cuenta propia, incluso cuando eso signifique ir contra la corriente.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>El autor es te\u00f3logo, escritor y educador.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El fil\u00f3sofo y abogado chileno, Axel Kaiser, en su obra Par\u00e1sitos Mentales, advierte sobre un fen\u00f3meno que se extiende con rapidez: la colonizaci\u00f3n del pensamiento por consignas progresistas que impiden un debate intelectual genuino. 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