Cuando el Libertador Sim\u00f3n Bol\u00edvar arrib\u00f3 al Alto Per\u00fa en 1825, no solo fue recibido por autoridades civiles, militares y eclesi\u00e1sticas. Tambi\u00e9n lo esperaban, con palabras que brotaban de siglos de resistencia y esperanza, dos figuras de ra\u00edz ind\u00edgena que marcaron con fuerza simb\u00f3lica su entrada al coraz\u00f3n de los Andes: la Choketa, vendedora ambulante pace\u00f1a y Domingo Choquehuanca, orador descendiente de los hijos del Sol.
\nAunque muchos de sus bi\u00f3grafos lo identifican como natural de Puno (Per\u00fa), el verdadero lugar y fecha de nacimiento de Jos\u00e9 Domingo Choquehuanca fue revelado por el p\u00e1rroco Manuel Cuba en una nota publicada en EL DIARIO el 9 de septiembre de 1951, bajo el t\u00edtulo: \u201cJos\u00e9 Domingo Coquehuanca naci\u00f3 en Sucre\u201d. Seg\u00fan esa fuente documental, Choquehuanca naci\u00f3 en Chuquisaca el 18 de octubre de 1789, hijo de Roque Chuquihuanca y Mar\u00eda Le\u00f3n, vecinos de la ciudad del Cusco. Este dato no solo corrige una errata biogr\u00e1fica repetida por d\u00e9cadas, sino que tambi\u00e9n reafirma el entrelazamiento andino de su linaje, entre el Alto Per\u00fa y el antiguo coraz\u00f3n del Tahuantinsuyo.
\nSu formaci\u00f3n acad\u00e9mica fue tan rigurosa como destacada. Realiz\u00f3 su educaci\u00f3n inicial en Arequipa y luego curs\u00f3 estudios en el Colegio San Juan Bautista de Chuquisaca, donde se distingui\u00f3 como alumno notable. M\u00e1s adelante ingres\u00f3 a la Universidad de San Francisco Xavier y en 1809 obtuvo el grado de Doctor en Teolog\u00eda.
\nTras culminar sus estudios, Domingo Choquehuanca se traslad\u00f3 a vivir a las orillas del lago Titicaca, regi\u00f3n cargada de resonancia ancestral y m\u00edtica. Fue all\u00ed, en el pueblo de Pucar\u00e1, donde en agosto de 1825, al enterarse del paso del Libertador Sim\u00f3n Bol\u00edvar por la zona, decidi\u00f3 recibirlo. Prepar\u00f3 una bienvenida en su lengua originaria. Su mensaje fue tan poderoso que qued\u00f3 grabado en la memoria colectiva y su traducci\u00f3n fue difundida muchos a\u00f1os despu\u00e9s por Julio D\u00edaz Arguedas en su nota \u201cEl Indio Cantor de Bol\u00edvar\u201d, en EL DIARIO, el 10 de septiembre de 1967: \u201cSois, pues, un hombre de un designio providencial. Nada de lo hecho antes que vos se parece a lo que hab\u00e9is hecho; y para que alguno pueda imitaros, ser\u00e1 preciso que haya un mundo por libertad\u2026 hab\u00e9is fundado cinco rep\u00fablicas que en el inmenso desarrollo a que est\u00e1n llamadas elevar\u00e1n vuestra grandeza a donde ninguna ha llegado. Vuestra fama crecer\u00e1, as\u00ed como aumenta el tiempo con el trascurso de los siglos, y as\u00ed como crece la sombra cuando el Sol declina\u201d. Fue, sin duda, una de las m\u00e1s altas proclamaciones simb\u00f3licas del nuevo orden republicano, pronunciada desde el coraz\u00f3n ind\u00edgena de los Andes.
\nAsimismo, es recordado por haber formado parte, junto a figuras como Jos\u00e9 Ballivi\u00e1n, de la llamada \u2018Logia de los Diez\u2019, que ten\u00eda como objetivo irradiar los ideales de libertad y emancipaci\u00f3n tanto en el Alto como en el Bajo Per\u00fa. Su compromiso con la causa republicana se mantuvo firme, incluso en tiempos turbulentos.
\nDurante la Confederaci\u00f3n Per\u00fa-Boliviana, el mariscal Andr\u00e9s de Santa Cruz lo nombr\u00f3 Prefecto de Puno, cargo desde el cual continu\u00f3 su labor p\u00fablica. Lamentablemente, despu\u00e9s de una vida de entrega, servicio y profundo sentido hist\u00f3rico, falleci\u00f3 en 1854.
\nA modo de conclusi\u00f3n, en este Bicentenario, Choquehuanca nos recuerda que la voz ind\u00edgena tambi\u00e9n fue parte de la fundaci\u00f3n de Bolivia. Su legado sigue vigente como s\u00edmbolo de dignidad y libertad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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