El activista aymara y miembro permanente en Ginebra del Consejo Indio de Sudam\u00e9rica (CISA), Tom\u00e1s Condori, dijo que todos los pueblos ind\u00edgenas tienen derecho a la autodeterminaci\u00f3n incluyendo la potestad de decidir libremente sobre su futuro, su condici\u00f3n pol\u00edtica, su desarrollo econ\u00f3mico, social y cultural, adem\u00e1s de proteger su tierra y territorio, recursos naturales y patrimonio cultural, como lo establece el Convenio 169, antes de caer en el \u201cpongueaje \u00a0pol\u00edtico\u201d y el enga\u00f1o de los partidos que candidatean en las Elecciones Generales 2025.<\/p>\n
\u201cEst\u00e1n usando a los pueblos ind\u00edgenas como en el pongueaje (servidumbre ind\u00edgena) para los patrones del gobierno y como escalera de los candidatos que aparecen p\u00fablicamente vestidos con ponchos y lluch\u2019us para enga\u00f1ar a los indios que no fueron tomados en cuenta en sus propuestas\u201d, critic\u00f3 el activista aymara.<\/p>\n
El Convenio 169 sobre Pueblos Ind\u00edgenas y Tribales, de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (OIT),\u00a0fue adoptado en 1989 y entr\u00f3 en vigor en 1991 y fue ratificado por 24 pa\u00edses del mundo. \u201cEs un instrumento internacional que se refiere principalmente al derecho que tienen los indios de decidir sobre la tierra y territorio, los recursos naturales y el patrimonio cultural\u201d, remarc\u00f3.<\/p>\n
Explic\u00f3 que la conciencia de identidad ind\u00edgena deber\u00e1 ser considerada como un criterio fundamental para determinar los grupos interesados; en otras palabras, ning\u00fan Estado o grupo social tiene el derecho de negar la identidad que pueda afirmar un pueblo ind\u00edgena o tribal.<\/p>\n
ALGO DE HISTORIA<\/strong><\/p>\n El activista aymara que es exintegrante del conjunto Los Jairas, artesano, mascarero, bordador y m\u00fasico, mencion\u00f3 que fue en 1935 despu\u00e9s de la Guerra del Chaco, cuando se quedaron 49 indios de diferentes regiones en Villamontes, quienes participaron de un encuentro para la Firma del Protocolo de Paz con Paraguay, sin embargo \u201cesta reuni\u00f3n tambi\u00e9n permiti\u00f3 de alguna manera el reconocimiento de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas y el respeto a su cultura, pero a\u00fan no estaba completo\u201d.<\/p>\n \u201cEl general\u00a0 Busch dijo que hay que hacer estudiar a los indios, por lo que algunos patrones pusieron en la escuela a sus pongos (ind\u00edgenas), pero no todos cumplieron\u201d, rememor\u00f3 Condori al remarcar que en 1952 con la Revoluci\u00f3n Nacional se liberaron los indios, sin embargo conjuntamente la reforma agraria, la nacionalizaci\u00f3n de las minas y la inclusi\u00f3n pol\u00edtica de los ind\u00edgenas fueron elementos fundamentales que transformaron su situaci\u00f3n, sin embargo no se mencionaba la descolonizaci\u00f3n.<\/p>\n Indic\u00f3 que la existencia de un anterior convenio elaborado por los Estados en Ginebra, el denominado Convenio 107 pretend\u00eda y ten\u00eda la intenci\u00f3n de integrar al indio al Estado, este hecho ocasionaba que los ind\u00edgenas dejaban su tierra, su idioma y que ya no podr\u00edan recuperar lo m\u00e1s preciado \u201cque es su historia y de esa manera dominarlos\u201d.<\/p>\n Pero fue reemplazado por el Convenio 169, que comenz\u00f3 con el reconocimiento del problema de los ind\u00edgenas en el contexto internacional\u00a0 y la necesidad de proteger sus derechos y asegurar su participaci\u00f3n en las decisiones que les afectan.<\/p>\n Condori indic\u00f3 que en 1991 Bolivia reconoci\u00f3 el Convenio 169 durante el gobierno de Jaime Paz Zamora. \u201cPas\u00e9 por la plaza Murillo y busqu\u00e9 a los de la confederaci\u00f3n campesina para ir a presenciar la ratificaci\u00f3n del convenio en nuestro pa\u00eds, pero me respondieron que ellos no eran indios, sino campesinos\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n Dijo que durante el gobierno de Evo Morales se utiliz\u00f3 a los pueblos ind\u00edgenas y haci\u00e9ndoles creer que son una clase social, fueron usados como escalera y en el \u201cpongueaje pol\u00edtico\u201d.<\/p>\n Para el activista aymara, que se considera coautor del Convenio 169 por el seguimiento que realiz\u00f3 al instrumento legal desde las Naciones Unidas, ahora es el momento que los pueblos ind\u00edgenas deben organizarse, valorizarse, retomar su identidad como naci\u00f3n que tiene tierra, territorio y sus recursos naturales, para que entre unos 20 a 30 pueblos ind\u00edgenas discutan sobre sus derechos convocando al Estado boliviano para que asuma de una vez el instrumento legal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El activista aymara y miembro permanente en Ginebra del Consejo Indio de Sudam\u00e9rica (CISA), Tom\u00e1s Condori, dijo que todos los pueblos ind\u00edgenas tienen derecho a la autodeterminaci\u00f3n incluyendo la potestad de decidir libremente sobre su futuro, su condici\u00f3n pol\u00edtica, su desarrollo econ\u00f3mico, social y cultural, adem\u00e1s de proteger su tierra y territorio, recursos naturales y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":309094,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-309093","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-politica"],"acf":{"antetitulo":"Activista Tom\u00e1s Condori afirma"},"yoast_head":"\n