Una piedra diminuta, de apenas unos 7×5 cm, que se encuentra expuesta con modesta discreci\u00f3n en el Museo de la Casa de la Cultura de San Borja, en el Departamento del Beni en Bolivia, guarda un secreto monumental. Encontrada por ind\u00edgenas de la cultura Tsimane de la zona, este fragmento de historia, tallado por h\u00e1biles manos, por una cultura amaz\u00f3nica milenaria que estaba asentada en nuestra tierra, en lo que ahora es el Beni, nos lanza una revelaci\u00f3n asombrosa. La imagen tallada en la piedra coincide exactamente con uno de los geoglifos m\u00e1s ic\u00f3nicos del planeta, \u201cLas Manos\u201d de Nazca, en el Per\u00fa.
\nHaciendo notar que \u201cLas Manos\u201d de Nazca, Patrimonio de la Humanidad desde 1994, son gigantes impresiones en el \u00e1rido suelo del desierto de Sechura, al sur del Per\u00fa, que mide 52 metros de ancho por 47 de largo. Es parte de un inmenso lienzo de 80 kil\u00f3metros, donde la cultura Nazca (200 a.C. \u2013 600 d.C.) y sus predecesores los Paracas (con dise\u00f1os muchos m\u00e1s antiguos 500 a.C.) plasmaron su cosmovisi\u00f3n hace m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os, figuras solo apreciables en plenitud desde el cielo. Un enigma perenne que fascina al mundo.
\nEn la piedra de San Borja, se encuentra tallado en miniatura, pero con una precisi\u00f3n innegable, el mismo dise\u00f1o de Las Manos de Nazca, la misma configuraci\u00f3n de dedos, la misma postura caracter\u00edstica. Pregunt\u00e1ndome \u00bfC\u00f3mo es esto posible? Esta coincidencia no es casual y me respondo a m\u00ed mismo, es un grito silencioso a trav\u00e9s de los siglos y la geograf\u00eda. Permiti\u00e9ndome plantear una hip\u00f3tesis revolucionaria: nuestros pueblos amaz\u00f3nicos originarios del Beni, no estaban aislados, existi\u00f3 contacto, intercambio, un flujo de ideas o s\u00edmbolos que atraves\u00f3 la implacable barrera de los Andes y la densa Amazonia, conectando la cuenca beniana con la costa des\u00e9rtica peruana.
\nLos alcances son profundos, destruye el viejo paradigma de que las culturas amaz\u00f3nicas estaban completamente separadas de los grandes desarrollos andinos y costeros. Refleja rutas de intercambio insospechadas, de redes de comunicaci\u00f3n ancestrales mucho m\u00e1s extensas y complejas de lo que imagin\u00e1bamos. Posiblemente fue un objeto de comercio, la representaci\u00f3n de un mito compartido, o la prueba de viajeros o chamanes que llevaron s\u00edmbolos poderosos de un extremo a otro, lo que transform\u00f3 a la piedra de San Borja en una ventana a ese di\u00e1logo perdido.
\nEsta peque\u00f1a piedra es un tesoro de valor incalculable, no solo por su antig\u00fcedad, sino por la conexi\u00f3n que evidencia, es un puente material entre dos mundos que cre\u00edamos distantes. Exige una investigaci\u00f3n rigurosa, dataci\u00f3n precisa, estudios comparativos profundos, an\u00e1lisis de posibles rutas. Pero desde ya nos grita una verdad, la historia precolombina de Sudam\u00e9rica es una tela de ara\u00f1a de conexiones, no un conjunto de culturas aisladas.
\nLa Mano de Nazca, gigante en el desierto peruano, encontr\u00f3 su eco en una mano diminuta en la amazonia beniana. Es hora de escuchar el mensaje que susurra esta piedra, es hora de reescribir los cap\u00edtulos iniciales de nuestra historia compartida, reconociendo que la grandeza de nuestras culturas efectivamente originarias radic\u00f3, tambi\u00e9n, en su capacidad de transcender fronteras aparentemente infranqueables. San Borja guarda una clave que puede cambiar nuestro entendimiento del pasado sudamericano. \u00a1Es necesario prestarle la atenci\u00f3n que merece!<\/p>\n
El autor es Abogado y Director del Centro de Investigaci\u00f3n CINDEPRO.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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