La casa sopocache\u00f1a de mis abuelos paternos, donde pas\u00e9 buena parte de mi infancia y adolescencia, est\u00e1 en venta despu\u00e9s de 38 a\u00f1os de ser adquirida por aquellos con los ahorros de toda su vida. Como es frecuente en las casas de los abuelos, en ella hab\u00eda algunos tesoros que los amantes de los papeles viejos y los objetos antiguos siempre queremos preservar del paso implacable e ingrato del tiempo. Entre esos tesoros, en una peque\u00f1a cajita guinda, hab\u00eda una colecci\u00f3n de monedas y medallas, en la cual hall\u00e9 varias monedas del a\u00f1o del sesquicentenario de Bolivia (1975), en las que las figuras del dictador Hugo Banzer Su\u00e1rez y del libertador Sim\u00f3n de la Sant\u00edsima Trinidad Bol\u00edvar Ponte y Palacios Blanco compart\u00edan el anverso. Ambas im\u00e1genes de los jefes de Estado, el uno del Siglo XX y el otro del XIX, comparten, como si sus vidas y obras fueran equiparables y para perpetua memoria, el reducido pero significativo espacio redondo de una moneda de quinientos pesos bolivianos, que lleva una leyenda que dice: \u201corden, paz, trabajo\u201d.
\nSe sabe que Banzer era de una derecha extrema y tambi\u00e9n que, en ciertas frivolidades propias de la especie humana, los derechistas no se diferencian en casi nada respecto a los izquierdistas, especialmente cuando \u00e9stos no son de una izquierda moderada y democr\u00e1tica. Es por eso que cuando vi aquellos nobles perfiles, del dictador cruce\u00f1o el uno y del libertador caraque\u00f1o el otro, acu\u00f1ados en la susodicha moneda, me puse a pensar en las estampillas o sellos-postales que Evo Morales Ayma se hizo imprimir con su fotograf\u00eda durante su mandato y en el museo que se hizo construir en la desolada altipampa de Orinoca, para que las generaciones venideras supieran de su genio y figura. Y tambi\u00e9n se me vino a la mente, c\u00f3mo no, su flamante partido pol\u00edtico fundado en su fort\u00edn chapare\u00f1o y que lleva su mismo nombre: Evo Pueblo.
\nApunto todo esto para que el lector caiga en cuenta de que el caudillismo, el ego extremo de los pol\u00edticos, su mesianismo, la idea de que son los elegidos por los dioses para participar en el poder p\u00fablico, su inmoderada preocupaci\u00f3n por figurar en monedas, estampillas y nombres de partidos pol\u00edticos, escuelas, coliseos y hospitales y otro tipo de frioleras, no son, para desgracia de esta maltratada sociedad, fen\u00f3menos erradicados. Ni en derechas ni en izquierdas. Sin embargo, y como dice Fernando Savater, en un sistema democr\u00e1tico (o que al menos dice serlo), la culpa por este tipo de lindezas no puede ser endosada solamente a la clase pol\u00edtica, sino en realidad a toda la sociedad (o a casi toda), ya que es \u00e9sta la que posibilita el triunfo \u201cdemocr\u00e1tico\u201d de aquellos personajes, que creen estar predestinados para redimir y liberar a sus sociedades del secular yugo que las oprimi\u00f3.
\nEl populismo es, qu\u00e9 duda puede caber para los polit\u00f3logos y entendidos, la democracia de los ignorantes; un sistema en el cual se imponen las promesas f\u00e1ciles de entender y los esl\u00f3ganes pol\u00edticamente correctos, y no la raz\u00f3n del bien com\u00fan y la responsabilidad para con toda una sociedad. El populismo no para mientes en programas, ideolog\u00eda profunda o ideas para paliar crisis, sino en discursos f\u00e1ciles de digerir por miles de personas intelectualmente menores de edad y, por ende, f\u00e1ciles de manipular. Es en este sistema en el que el caudillismo y el culto al l\u00edder carism\u00e1tico encuentran un nido apropiado para reproducirse indefinidamente.
\nLo propio sucede con los alcaldes y gobernadores, cuyos rostros podemos apreciar en un sinn\u00famero de carteles y gigantograf\u00edas diseminados en grandes ciudades y poblados alejados. Tampoco podemos olvidar que el Gobierno de Jeanine \u00c1\u00f1ez utiliz\u00f3 la cara de la presidenta en todo tipo de obras p\u00fablicas (que ciertamente eran pocas por la brevedad temporal y corrupci\u00f3n de aquel) y en las portadas del peri\u00f3dico estatal. As\u00ed, tenemos que el culto de la personalidad no es una cuesti\u00f3n solo de cambas o solo de collas, ni solo de derechistas o solo de izquierdistas. Es una odiosa man\u00eda pol\u00edtica que est\u00e1 en la herencia cultural y que va en contra de una verdadera democracia, la cual funciona mucho mejor mientras m\u00e1s desapercibida pasa la figura personal del pol\u00edtico o funcionario.<\/p>\n
Ignacio Vera de Rada es polit\u00f3logo y comunicador social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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