{"id":282615,"date":"2025-02-18T05:21:02","date_gmt":"2025-02-18T09:21:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/?p=282615"},"modified":"2025-02-18T05:21:02","modified_gmt":"2025-02-18T09:21:02","slug":"himno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/2025\/02\/18\/himno\/","title":{"rendered":"Himno"},"content":{"rendered":"<p>Acabo de releer <em>Himno<\/em>, la novelita dist\u00f3pica que Ayn Rand public\u00f3 en Inglaterra en 1938. Digo \u201cnovelita\u201d no por quitarle m\u00e9rito, sino porque es relativamente corta y se la puede leer en una tarde (a diferencia de <em>La Rebeli\u00f3n del Atlas<\/em>, su obra maestra, que es un libraco enorme que espanta al m\u00e1s avezado lector). La primera vez que le\u00ed <em>Himno<\/em> ten\u00eda m\u00e1s o menos la mitad de la edad que tengo hoy y mis sensaciones fueron, por supuesto, muy distintas. Ahora, con lo aporreados que podemos salir despu\u00e9s de media vida, su mensaje tiene un significado distinto.<\/p>\n<p>Ayn Rand naci\u00f3 en San Petersburgo, Rusia, en 1905. Desde muy joven se rebel\u00f3 a la cultura rusa, se asumi\u00f3 europea y decidi\u00f3 con firmeza convertirse en escritora. Sufri\u00f3 el caos de la Revoluci\u00f3n Bolchevique y su familia tuvo que escapar a Crimea, donde complet\u00f3 el colegio. Los comunistas expropiaron el negocio de su padre, una farmacia, y la joven Rand (Alisa Rosenbaum era su verdadero nombre) pas\u00f3 por largos per\u00edodos de penurias econ\u00f3micas. Estudi\u00f3 filosof\u00eda e historia en la Universidad de Petrogrado y empez\u00f3 a interesarse por la historia de los Estados Unidos. Al aprender m\u00e1s sobre ese pa\u00eds y su proceso de independencia, empez\u00f3 a considerar a los Estados Unidos como el modelo \u00f3ptimo de naci\u00f3n para los hombres libres. Nunca dej\u00f3 de mostrar esa admiraci\u00f3n y la plasm\u00f3 en mucho de su obra literaria, principalmente en <em>La Rebeli\u00f3n del Atlas<\/em>.<\/p>\n<p>En 1925, a la edad de 20 a\u00f1os, consigui\u00f3 a duras penas un permiso para una corta visita a familiares en los Estados Unidos. Tal como hacen muchos de los inmigrantes a ese pa\u00eds, sin embargo, minti\u00f3 a las autoridades y nunca m\u00e1s regres\u00f3. Lleg\u00f3 a Nueva York, vivi\u00f3 en Chicago y despu\u00e9s se instal\u00f3 en Los \u00c1ngeles decidida a convertirse en guionista de cine. Le cost\u00f3 varios a\u00f1os de rechazos continuos, pero eventualmente sus guiones e historias llegaron al cine y al teatro. Tampoco le fue f\u00e1cil publicar su primera novela, <em>Los Que Vivimos<\/em>, basada en sus vivencias en la Rusia comunista, que finalmente se public\u00f3 en 1936. Su primer best seller, <em>El Manantial<\/em>, se public\u00f3 en 1943 y a partir de ese \u00e9xito se la empez\u00f3 a considerar una hero\u00edna del individualismo y el capitalismo. <em>Himno<\/em> fue escrita en el verano de 1937 cuando Ayn Rand decidi\u00f3 tomarse un recreo en medio de la escritura de <em>El Manantial<\/em>.<\/p>\n<p>La escritura de su obra maestra, <em>La Rebeli\u00f3n del Atlas<\/em>, le tom\u00f3 varios a\u00f1os y este se public\u00f3 reci\u00e9n en 1957. Aunque es un libro de ficci\u00f3n, Ayn Rand dramatiza en \u00e9l toda su filosof\u00eda de vida integrando \u00e9tica, metaf\u00edsica, epistemolog\u00eda, pol\u00edtica, econom\u00eda y romanticismo. La <em>Rebeli\u00f3n del Atlas<\/em> es una obra que ha marcado una \u00e9poca. Puede ser criticada e incluso vilipendiada por sus detractores, pero nunca ignorada.<\/p>\n<p>Pero volvamos a <em>Himno<\/em>. Esta novelita es la historia de Igualdad 7-2521, un muchacho de 21 a\u00f1os que es parte de una sociedad dist\u00f3pica y siniestra en un futuro distante. S\u00ed, ese es su nombre, Igualdad 7-2521, porque el objetivo de dicha sociedad era anular todo rasgo de identidad individual y, por lo tanto, prohib\u00eda tener nombres propios. El paradigma de esa sociedad era que todos los seres humanos deb\u00edan ser iguales (poseer los mismos bienes, tener los mismos objetivos, dormir y levantarse a la misma hora, trabajar las mismas horas del d\u00eda e incluso divertirse de la misma manera) y contribuir solamente a los objetivos sociales del colectivo. Sus habitantes ten\u00edan incluso prohibido estar solos en alg\u00fan momento, porque estando solos pod\u00edan pensar individualmente y esos pensamientos pod\u00edan generar diferencias.<\/p>\n<p>La novela es, por supuesto, un ejercicio filos\u00f3fico abstracto que advierte sobre los males del colectivismo (aunque algunas de esas rid\u00edculas pol\u00edticas de igualdad fueron experimentadas por la misma Ayn Rand en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica o se experimentan hoy en Corea del Norte o Cuba). Igualdad 7-2521 es el h\u00e9roe de la historia porque se rebela contra las reglas de igualdad, se enamora, estudia, descubre y termina escapando de la ciudad. Aunque al final Igualdad 7-2521 se convierte en un paria en el bosque, \u00e9ste acepta su destino porque as\u00ed logra ser libre y feliz al margen del totalitarismo igualitario.<\/p>\n<p>Confieso que cuando le\u00ed <em>Himno<\/em> por primera vez mi apreciaci\u00f3n fue bastante superficial. Me indignaron, por supuesto, los pol\u00edticos y los \u201csabios\u201d que dominaban la sociedad dist\u00f3pica y aplaud\u00ed al joven h\u00e9roe por su valent\u00eda de escapar y encontrar la felicidad individual (compartida adem\u00e1s por Libertad 5-3000, la joven de la que se enamora y tiene tambi\u00e9n la valent\u00eda de seguirlo en su escape). Hoy me doy cuenta, sin embargo, de que los verdaderos responsables de las atrocidades de esa sociedad dist\u00f3pica no eran los gobernantes, sino los mismos ciudadanos que hab\u00edan aceptado al colectivismo como un ideal moral y que al hacerlo se hab\u00edan convertido en instrumentos de su propia esclavitud. Esa es la verdadera tesis de la historia: si no apreciamos nuestro individualismo, nuestro ego bien entendido, nuestra identidad y nuestros valores individuales como la fuente de nuestra felicidad y aceptamos, en cambio, que el sacrifico por los dem\u00e1s es el paradigma moral, entonces nos habremos convertido en los patrocinadores de nuestra propia esclavitud.<\/p>\n<p>Esto es muy importante de entender. Ayudar a los dem\u00e1s e incluso dedicar la vida a ello no es un sacrificio si esa decisi\u00f3n es voluntaria y genera felicidad y realizaci\u00f3n personal. Pero si esa ayuda es obligatoria y no respeta la decisi\u00f3n aut\u00f3noma y voluntaria del individuo entonces hacemos del individuo un esclavo del colectivo y del famoso \u201cbien com\u00fan.\u201d<\/p>\n<p>Recomiendo con entusiasmo esta novelita (y si tienen tiempo, por supuesto, <em>La Rebeli\u00f3n del Atlas<\/em>). No se arrepentir\u00e1n. La obra de Ayn Rand es un himno al orgullo personal, al valor propio y a la identidad individual que nos hace seres humanos. Ese cambio de mentalidad es la verdadera batalla cultural.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Antonio Saravia es PhD en econom\u00eda.<\/em><\/p>\n<p>Twitter: @tufisaravia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Acabo de releer Himno, la novelita dist\u00f3pica que Ayn Rand public\u00f3 en Inglaterra en 1938. Digo \u201cnovelita\u201d no por quitarle m\u00e9rito, sino porque es relativamente corta y se la puede leer en una tarde (a diferencia de La Rebeli\u00f3n del Atlas, su obra maestra, que es un libraco enorme que espanta al m\u00e1s avezado lector). 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