El MNR, ADN y el FRI, entre otros, son partidos pol\u00edticos de los cuales no quedan m\u00e1s que ruinas hechas de p\u00e1lidos colores y una sigla. Su tiempo ya pas\u00f3 hace rato. No poseen militancia, ni propuestas en el actual debate pol\u00edtico, ni una ideolog\u00eda que responda a los desaf\u00edos de la actualidad. Tampoco escuelas de cuadros que les permitan renovar sus ideas, las cuales para hoy (a saber, el nacionalismo revolucionario, el nacionalismo de derechas y la izquierda revolucionaria, respectivamente), si se las quisiera aplicar en la realidad, ser\u00edan rotundos desprop\u00f3sitos. Son una especie de partidos-fantasma: existen y, al mismo tiempo, no existen. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 el \u00d3rgano Electoral los reconoce como si existieran de forma plena? Probablemente porque en un Estado burocratizado como el boliviano, un cart\u00f3n o un formulario valen m\u00e1s que la realidad. Eso da cuenta de que aquel \u00f3rgano estatal est\u00e1 realizando un defectuoso trabajo, pues reconocer a organizaciones pol\u00edticas de las cuales no hay m\u00e1s rastros que un color, una sigla y una vieja historia (no necesariamente gloriosa, dicho sea de paso) no es funcionar bien.
\nSin embargo, aquellos partidos son vitales para los aspirantes a la Presidencia y las c\u00e1maras, pues sin ellos no podr\u00edan candidatear. En los \u00faltimos a\u00f1os, el MNR prest\u00f3 su sigla a pol\u00edticos como Virginio Lema y Jorge Quiroga; el FRI dio la suya a Carlos Mesa y ahora a Jorge \u201cTuto\u201d Quiroga, la UCS hizo lo propio con el catarista V\u00edctor Hugo C\u00e1rdenas y parece que ADN ceder\u00e1 su sigla al empresario Branko Marincovic. Cuando ocurre esto, a veces hay groseras diferencias entre la ideolog\u00eda del partido que proporciona (\u00bfalquila?) la sigla al candidato, por un lado, y, por otro, los principios que abriga \u00e9ste, como es el caso del FRI y Tuto (aquel de izquierda radical y este de derechas), pero a veces ese problema no existe porque el partido que la facilita nunca tuvo una ideolog\u00eda, como fue el caso del acuerdo entre la populista UCS y V\u00edctor Hugo C\u00e1rdenas. Me permito escribir el verbo \u201calquilar\u201d, aunque pueda sonar \u00e1spero tanto para los partidos que ceden su personer\u00eda jur\u00eddica como para los pol\u00edticos que la reciben, porque siempre aquellos partidos, que los llamamos \u201ctaxipartidos\u201d, otorgan su sigla no de manera desinteresada, sino a cambio de un cobro, que es generalmente de tipo clientelar. Dado que en muchos pa\u00edses latinoamericanos todav\u00eda se ve al Estado como un bien patrimonial, los pol\u00edticos de la vieja guardia que alquilan siglas no paran mientes en la conformaci\u00f3n de gobiernos meritocr\u00e1ticos y coherentes, sino que reproducen la costumbre de beneficiar a los amigos con los primeros puestos en las listas de candidatos a las c\u00e1maras (franja de seguridad) o, eventualmente, con trabajos en ministerios o embajadas. Este es uno de los grandes peligros que supone el subirse a taxipartidos.
\nLos dirigentes de los \u201ctaxipartidos\u201d est\u00e1n a la pesca de l\u00edderes con posibilidades de triunfo con el objetivo de que su vieja sigla no muera; de esta forma, podr\u00e1n seguir en los ruedos pol\u00edticos futuros para obtener una tajada, aunque sea peque\u00f1a, del pastel. Pero \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda, por ejemplo, si de aqu\u00ed a unos veinte o treinta a\u00f1os, cuando Bolivia sea muy diferente debido a la modernidad y los nuevos fen\u00f3menos econ\u00f3micos y digitales que sobrevengan, el MNR o el FRI siguieran existiendo? \u00bfNo ser\u00edan en 2045 o 2055 el nacionalismo revolucionario o la izquierda revolucionaria no solamente inaplicables, sino adem\u00e1s grotescas ideolog\u00edas? \u00bfPor qu\u00e9 los pol\u00edticos bolivianos no tienen la visi\u00f3n de conformar partidos pol\u00edticos modernos, bien estructurados, con escuelas de cuadros que puedan renovar sus ideas, como ocurre en otros pa\u00edses? \u00bfPor qu\u00e9 el \u00d3rgano Electoral no da el tiro de gracia a aquellas organizaciones pol\u00edticas que se alquilan, sabiendo perfectamente que en la realidad ya no existen m\u00e1s? Se pueden dar muchas respuestas a esas preguntas, pero mi intenci\u00f3n aqu\u00ed no es darlas, sino solo provocar a la reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre esta peculiar situaci\u00f3n.
\nEste es mi \u00faltimo art\u00edculo del 2024. En un a\u00f1o, si las elecciones generales se hacen debidamente y no ocurre alg\u00fan descalabro institucional como ocurri\u00f3 en 2019, un nuevo gobierno estar\u00e1 rigiendo Bolivia. Me parece oportuno entender que la historia no es determinista; es decir, que no est\u00e1 predeterminada por factores que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestras limitadas fuerzas humanas. Incluso si somos espirituales o creyentes en Dios, no deber\u00edamos dejar por entera nuestra suerte colectiva a los inescrutables designios divinos, pues si lo hici\u00e9ramos, nuestras facultades de pensar y decidir servir\u00edan de muy poco, y as\u00ed, calamidades como las guerras o el cambio clim\u00e1tico ser\u00edan males inminentes sobre los cuales no tendr\u00edamos ni voz ni voto. En consecuencia, podemos pensar que, si el electorado decide bien en los comicios pr\u00f3ximos, muchos de los males que hoy padecen los bolivianos ma\u00f1ana podr\u00edan ser mitigados. \u00a1Pr\u00f3spero 2025 a todos mis caritativos lectores!<\/p>\n
Ignacio Vera de Rada es polit\u00f3logo y comunicador social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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