La segunda parte de la Biblia inicia con el nacimiento de Jes\u00fas, seg\u00fan el Evangelio de San Mateo, y con su bautismo, seg\u00fan San Marcos. Lo m\u00e1s seguro es que los cuatro evangelios, adem\u00e1s del libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, sean hist\u00f3ricos, y si eso fuera as\u00ed, dir\u00edamos que el 60 por ciento del Nuevo Testamento es eminentemente hist\u00f3rico porque traza las ra\u00edces y el desarrollo del Dios viviente trabajando en la historia humana. En consecuencia, los relatos evang\u00e9licos sobre el nacimiento de Jes\u00fas \u2014base de las tradiciones navide\u00f1as\u2014 contienen una indiscutible veracidad a pesar de su car\u00e1cter legendario y las historias que son resultado de las tradiciones enteramente humanas y a veces de estudios profundos de teolog\u00eda que, a trav\u00e9s de los siglos, han venido enriqueciendo los libros sagrados.
\nPor eso, lejos de ser una aseveraci\u00f3n temeraria o blasfema novedad, el que los relatos evang\u00e9licos sobre la infancia de Jes\u00fas de Nazaret sean una ficci\u00f3n piadosa, constituye el patrimonio de toda investigaci\u00f3n cr\u00edtica. Y m\u00e1s all\u00e1 de lo que dicen los dos nombrados evangelistas, Marcos (el m\u00e1s antiguo, dicho sea de paso), nada sabe de la llegada de Jes\u00fas al mundo, quien, a pesar de ser un hombre extraordinario, de entre todos los profetas, magos y charlatanes que en su tiempo pululaban por la polvorienta Galilea, consigui\u00f3 destacar y hacer que sus ideas dejaran imborrable huella en la existencia y destino del mundo y la humanidad.
\nExisten estudios desde la academia, investigaciones profundas de te\u00f3logos y conclusiones que no alcanzan el rango de b\u00edblicos \u2014pero que llamarlos ap\u00f3crifos tambi\u00e9n ser\u00eda un injusto exceso\u2014 sobre la infancia de Jes\u00fas; y no es que carezcan de fundamento, pero s\u00ed adolecen de evidencia, y de todas maneras merecen siempre ser considerados, aunque no como verdad absoluta.
\nOtro tanto ocurre con lo que la tradici\u00f3n ha venido en denominar \u201cla vida oculta de Jes\u00fas\u201d y que comprende pr\u00e1cticamente desde su regreso de Egipto, salvo el breve pasaje de su extrav\u00edo cuando era un ni\u00f1o y su presentaci\u00f3n en el Templo, hasta el ejercicio de su ministerio por tres intensos a\u00f1os. Hay sin duda elementos legendarios en los relatos que pretenden complementar las nociones casi b\u00e1sicas que nos ofrecen los evangelistas que se ocupan de la Natividad cristiana.
\nAs\u00ed, y volviendo al momento culmen mismo del alumbramiento de Mar\u00eda, hay teor\u00edas m\u00e1s numerosas que diferentes en cuanto al contexto, las circunstancias y la ambientaci\u00f3n f\u00edsica. No hay datos relevantes de las condiciones materiales del nacimiento de Jes\u00fas, no al menos informaci\u00f3n acorde a la grandeza del hecho, pues bien pudo nacer rodeado de animales dom\u00e9sticos si la madre dio a luz en un pesebre; quiz\u00e1 el Ni\u00f1o estuvo fajado en pa\u00f1ales o completamente desnudo, porque, por un lado, podr\u00eda haberse respondido a la costumbre de vendar a los reci\u00e9n nacidos por espacio de cuarenta d\u00edas a fin de proteger la fragilidad de su cuerpo de posibles fracturas o golpes. Por otro lado, derivar\u00eda del deseo de establecer un paralelismo entre el nacimiento y muerte de Cristo, de modo que el Ni\u00f1o fajado se pone en paralelo con el Cristo amortajado. Y, sin embargo, cuando Jes\u00fas est\u00e1 representado en la prodigalidad pict\u00f3rica sobre su nacimiento, totalmente desnudo, suele, adem\u00e1s, irradiar una intensa luz, asociada a la visi\u00f3n de santa Br\u00edgida. Por otra parte, en la narrativa amplia que existe, se ha incorporado tambi\u00e9n el motivo del ba\u00f1o del Ni\u00f1o, en el que una o dos parteras, ayudadas en ocasiones por Jos\u00e9, lavan al Dios hecho hombre en un balde de agua o en una suerte de pila bautismal, lo que resulta un hecho m\u00e1s humano todav\u00eda ya que, sabiendo como sabemos que Jes\u00fas se hizo igual a los hombres en todo, excepto en el pecado, con ello se eliminar\u00eda los restos de sangre que cualquier neonato lleva consigo. Y sin embargo poco sentido tendr\u00eda ba\u00f1ar al Ni\u00f1o, si hab\u00eda nacido limpio, sin sangre y resplandeciente.
\nTodo ello pertenece a la fabulaci\u00f3n humana, que, creyendo que cuanto m\u00e1s perfecto por una parte o m\u00e1s sobrenatural por otra haya sido la Natividad m\u00e1s prodigiosa de la historia, nunca faltar\u00e1n las elucubraciones que la hagan m\u00e1s sublime.
\n\u00daltimamente estuve viendo en las redes sociales los cuestionamientos que algunas sectas cristianas hacen a la celebraci\u00f3n navide\u00f1a por considerar un enga\u00f1o el 25 de diciembre como fecha del nacimiento divino. Tambi\u00e9n vi la respuesta contundente de un sacerdote cat\u00f3lico, quien afirmaba que los cat\u00f3licos celebran el acontecimiento y no la fecha.<\/p>\n
Augusto Vera Riveros es jurista y escritor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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