Desde tiempos de la Ilustraci\u00f3n (siglos XVII-XVIII), la misi\u00f3n de los pensadores y su principal activo, los escritores, ha oscilado entre el compromiso pol\u00edtico y la concientizaci\u00f3n de la sociedad; entre la adhesi\u00f3n org\u00e1nica al poder y la defensa de la lucidez frente a la manipulaci\u00f3n pol\u00edtica. La disyuntiva que hoy se presenta al intelectual latinoamericano no difiere sustancialmente de la que tuvieron que zanjar sus ancestros, pero al igual que en la Guerra Fr\u00eda, el nov\u00edsimo contexto pol\u00edtico ha encumbrado el papel del \u2018acompa\u00f1ante del poder\u2019.
\nLas razones y caracter\u00edsticas de este fen\u00f3meno var\u00edan de pa\u00eds a pa\u00eds, incluso de una regi\u00f3n a otra, aunque en los contextos de menor desarrollo tienen en com\u00fan el profundo deterioro de la pol\u00edtica y el envilecimiento de su relaci\u00f3n con la cultura.
\nPara concretar ese v\u00ednculo, el poder estableci\u00f3 lazos clientelares con figuras medi\u00e1ticas capaces de penetrar en los grupos culturales. Por tratarse de una iniciativa novedosa, esta gremializaci\u00f3n no encontr\u00f3 obst\u00e1culos significativos. Al poco tiempo su c\u00fapula administraba partidos acompa\u00f1antes, lideraba redes, avasallaba c\u00e1maras del libro, era due\u00f1a de librer\u00edas y editoriales, determinaba la agenda de casas de cultura, influ\u00eda en cargos universitarios, era accionista de un peri\u00f3dico e interven\u00eda en otros.
\nLa fisionom\u00eda tentacular de estas logias, de pocos observada por ser ellas mismas quienes acomodaban los reflectores, tuvo en sus inicios un efecto saludable al favorecer actividades leg\u00edtimas, como la organizaci\u00f3n de ferias y el encumbramiento de obras desconocidas.
\nSin embargo, el creciente poder al margen de la transparencia hizo que las logias cruzaran la l\u00ednea roja que las separaba de la pr\u00e1ctica pandillera, e incursionaran en las t\u00e9cnicas del desprestigio y la marginalizaci\u00f3n. Algunos ejemplos pueden ilustrarlas: el encargo de que un peri\u00f3dico deje de publicar las columnas de cierto escritor; que una casa de cultura rechace la presentaci\u00f3n de un libro (o pida sumas elevadas); que el escritor infamado no pueda publicar en todo el pa\u00eds; rechazar a los autores que publicaron en autoedici\u00f3n; etc.
\nHace una d\u00e9cada denunci\u00e9 en un diario de Cochabamba la aparici\u00f3n de este fen\u00f3meno y cit\u00e9 a un experto para quien las logias hab\u00edan deformado y empobrecido la expresi\u00f3n intelectual del pa\u00eds. Por esas fechas ten\u00eda listo un manuscrito en el que analizaba la doctrina integracionista de Benedicto Medinaceli, el gran pensador potosino: su propuesta de 1862 anteced\u00eda en un siglo a la Teor\u00eda de la dependencia, muy influyente en nuestro continente. Sin razones visibles, empero, fue silenciada durante 151 a\u00f1os y en el momento de querer rescatarla, el manuscrito fue bloqueado con llamativa coordinaci\u00f3n.
\nPero es posible presagiar un cambio de tendencias en el papel del intelectual, as\u00ed sea solo porque las logias llevaron muy lejos el compromiso pol\u00edtico y es urgente dignificar la relaci\u00f3n del poder y la cultura; en los hechos: salvar la funci\u00f3n del intelectual como creador de conocimiento y causante de lucidez. Este proceso dispone de m\u00e1s instrumentos que antes. A las publicaciones independientes se han agregado: autoedici\u00f3n, difusi\u00f3n de eventos en la red, edici\u00f3n en otros pa\u00edses, e-books, etc. Ellos ir\u00e1n mermando la funci\u00f3n central de las logias (entrega de votos colectivos al poder) e inviabilizar\u00e1n los m\u00e9todos empobrecedores de la actividad intelectual.<\/p>\n
Germ\u00e1n A. de la Reza es autor de \u2018B. T. Medinaceli y su Proyecto de confederaci\u00f3n\u2019, M\u00e9xico, 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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