De la comunidad gitana, conocida tambi\u00e9n como roman\u00ed, su presencia ha sido poco estudiada y documentada. En este punto, a trav\u00e9s de esta nota, damos a conocer c\u00f3mo ingresaron a nuestro pa\u00eds en los inicios del Siglo XX.
\nEl primer documento boliviano que describe a este pueblo migrante, es la obra de Avelino Aramayo titulada: \u201cInforme sobre los asuntos de Bolivia en Europa\u201d (1876), en el ac\u00e1pite que describe a Espa\u00f1a.
\nLuego el peri\u00f3dico \u2018El Comercio\u2019 publicado en La Paz, el 22 de marzo de 1901, detall\u00f3: \u201cDesde antes de ayer pululan en la ciudad cuarenta y cinco gitanos, 30 hombres y 15 mujeres, que se han alojado en la plazuela de Caja del Agua. Parece que vienen desde el Brasil por Buenos Aires y la Quiaca, negociando en caballos para no tener que andar a pie y especulando en cuanto se les ocurre para poder subsistir a costa del pr\u00f3jimo\u201d. Sin embargo, paralelamente tambi\u00e9n se registr\u00f3 su presencia en Colquechaca, Sucre y Cochabamba, urbes de las que fueron expulsados. Lamentablemente, como sucedi\u00f3 m\u00e1s de una vez, los gitanos tambi\u00e9n estuvieron marcados por el estereotipo tradicional que les atribu\u00eda la prensa de \u201crobar ni\u00f1os\u201d.
\nD\u00edas despu\u00e9s dicho peri\u00f3dico anunciaba el desplazamiento del citado grupo al Per\u00fa y la detenci\u00f3n de dos de sus integrantes: \u201c\u2026han quedado s\u00f3lo dos de los gitanos, detenidos por un pleito que sustentan entre ellos ante nuestros tribunales\u201d.
\nEl 15 de septiembre de 1912, EL DIARIO, anunci\u00f3 el arribo de otro grupo: \u201cHemos visto recorrer las calles una partida de hombres y mujeres que son conocidos vulgarmente con el nombre de gitanos, induci\u00e9ndose en las casas y molestando a los transe\u00fantes\u2026\u201d.
\nEs necesario mencionar que la Ley de 27 de diciembre de 1926, prohib\u00eda su ingreso \u201cCap\u00edtulo V, Art.- 12, c) Los gitanos y n\u00f3madas\u201d. En ese sentido, muchos grupos, ingresaron posteriormente de manera clandestina. Uno de ellos fue registrado por la music\u00f3loga uruguaya Mariana Berta en su obra: \u2018Viaje a Bolivia: diario\u2019 (2008), en febrero de 1975, en la estaci\u00f3n de Villaz\u00f3n \u201c\u2026frente a nosotros\u2026se hab\u00eda instalado un grupo de gitanos con sus enormes atados de ropa parecidos a monta\u00f1as multicolores. Tambi\u00e9n esperaban el tren. Las mujeres acuclilladas, los hombres yendo y viniendo, los ni\u00f1os jugando a tirarse desde las blandas monta\u00f1as de ropa\u2026\u201d.
\nLa presencia de la comunidad gitana en Bolivia, aunque breve y fragmentada, demuestra el choque de un pueblo itinerante y una sociedad marcada de prejuicios y pol\u00edticas restrictivas. Los registros hist\u00f3ricos citados reflejan no solo la curiosidad que despertaron en la poblaci\u00f3n local, sino tambi\u00e9n los estigmas y exclusiones que enfrentaron, desde su expulsi\u00f3n de varias ciudades hasta la prohibici\u00f3n expl\u00edcita a su ingreso en 1926.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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