Aun en la guerra, hay l\u00edmites y protocolos que limitan la violencia. As\u00ed Le\u00f3n Tolstoi y otros pensadores hubiesen llegado a la conclusi\u00f3n de que el acto m\u00e1s vil de la humanidad es la guerra, a trav\u00e9s de los tiempos, el ser humano ha sabido poner l\u00edmites a la violencia tanto en las guerras entre naciones como en sus confrontaciones pol\u00edticas y cotidianas.<\/p>\n
En mi temprana adolescencia, como estudiante de colegio, recuerdo que hab\u00eda una especie de \u201cprotocolo\u201d entre los varones para resolver nuestras diferencias. Las peleas a pu\u00f1os eran frecuentes como medio de resolver nuestras diferencias personales. Recuerdo bien que para ello eleg\u00edamos el lugar, la hora y la forma de pelea. \u201cNo se patea en el suelo; la pelea ser\u00e1 sin patadas\u201d, se dec\u00eda. Hab\u00eda un entendimiento de que, incluso en el conflicto, hab\u00eda l\u00edmites claros que no deb\u00edan cruzarse.<\/p>\n
Esto nos lleva a una pregunta crucial: \u00bfcu\u00e1les son los l\u00edmites de la lucha pol\u00edtica? En el pasado, en el Viejo Mundo, por ejemplo, la vida privada de los pol\u00edticos era campo vedado para el ataque de adversarios. Se discut\u00eda la pol\u00edtica, sus m\u00e9ritos y dem\u00e9ritos, sus luces y sombras. Lo sustancial eran las ideas y las acciones, y c\u00f3mo \u00e9stas afectaban, beneficiaban o perjudicaban a la gente. La moral \u00e9tica de los l\u00edderes pol\u00edticos de entonces estaba fuera de cuesti\u00f3n. Fue principalmente en Estados Unidos donde se empez\u00f3 a incluir la vida privada como un criterio m\u00e1s en la evaluaci\u00f3n de los pol\u00edticos. Y su pr\u00e1ctica misma es m\u00e1s reciente. Si la vida privada de Franklin Roosevelt o John F. Kennedy, dos gigantes de la pol\u00edtica estadounidense, fuera expuesta hoy en d\u00eda, es posible que no hubieran sido electos. Lo mismo pudi\u00e9ramos decir de Fran\u00e7ois Mitterrand en Francia y muchos otros.<\/p>\n
En Bolivia, en estos d\u00edas, la lucha pol\u00edtica ha centrado su enfoque en la conducta moral de Evo Morales. Algunos pol\u00edticos opositores creen haber encontrado en ello la piedra filosofal para derrotarlo electoralmente. Pero Bolivia no es Estados Unidos. En un contexto de pol\u00edtica identitaria, Morales representa mucho m\u00e1s que ser un simple candidato: \u00e9l es la voz de varios millones de electores, especialmente de aquellos con ra\u00edces ind\u00edgenas y campesinas. Por tanto, los ataques personales sobre sus actos inmorales no lo debilitan necesariamente, sino m\u00e1s bien lo fortalecen. En efecto, una reciente encuesta lo coloca como favorito en las preferencias electorales. Y esto no es para sorprenderse.<\/p>\n
El crimen del que se le acusa est\u00e1 relacionado con pr\u00e1cticas que, para una gran parte de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena y campesina de Bolivia y de muchos otros pueblos con el mismo nivel de desarrollo, son culturalmente aceptadas. Por tanto, aquello que hoy nos horroriza no causa el mismo efecto en la gran mayor\u00eda votante de Evo Morales, o al menos no es suficiente para rechazarlo. Por el contrario, cada ataque cultural o moral que se le hace repercute en gran parte de su electorado que se siente igualmente aludido; lo que lo solidariza con \u00e9l. Particularmente viniendo la cr\u00edtica de quien viene: la clase media conservadora tradicional de las ciudades.<\/p>\n
No debemos olvidar que Morales no perdi\u00f3 el poder por un esc\u00e1ndalo personal \u2013como el relacionado con la se\u00f1ora Zapata, como muchos creen\u2013, sino fue porque viol\u00f3 reiteradamente la Constituci\u00f3n para habilitarse ilegalmente como candidato y finalmente ser responsable del mayor fraude electoral de la historia del pa\u00eds. Es decir, cay\u00f3 por razones pol\u00edticas, no \u00e9ticas. Parad\u00f3jicamente, no morales. De hecho, los ataques a su \u00e9tica y moral parecen haberlo favorecido m\u00e1s que perjudicado.<\/p>\n
Asimismo, cuanto m\u00e1s se ataca al presidente Luis Arce, m\u00e1s se libera a Evo de su responsabilidad gubernamental por la profunda crisis econ\u00f3mica que sufrimos, que es hechura suya y su herencia. Adem\u00e1s, \u00e9l es igualmente responsable por haber elegido a Arce Catacora como su Ministro de Econom\u00eda, y posteriormente como candidato presidencial, al cual le dio todo su apoyo, siendo Arce, a su vez, responsable por haber sido d\u00e9bil e inepto como ministro, y posteriormente como presidente. Por tanto, mientras m\u00e1s se critica a Arce, m\u00e1s se libera a Morales de las consecuencias de sus nefastas y equ\u00edvocas decisiones.<\/p>\n
Ir\u00f3nicamente, algunos l\u00edderes opositores est\u00e1n ayudando a Morales en su campa\u00f1a electoral al persistir innecesariamente en atacar a Arce, cuyas posibilidades electorales ya son m\u00ednimas. Ello tambi\u00e9n le permite a Morales elegir a su contrincante, al que ya ha derrotado varias veces y que es, adem\u00e1s, su m\u00e1s vociferante cr\u00edtico, que lo llena de insultos y ep\u00edtetos personales, haciendo gala de la ignorancia de Morales, particularmente en temas econ\u00f3micos.<\/p>\n
Aunque la econom\u00eda es, sin duda, el principal problema que identifica la ciudadan\u00eda hoy en d\u00eda, la soluci\u00f3n no pasa simplemente por elegir a un economista o tecn\u00f3crata como pr\u00f3ximo presidente. Lo crucial es qui\u00e9n puede, no solo resolver la crisis econ\u00f3mica con un equipo t\u00e9cnico capacitado, sino tambi\u00e9n ofrecer la credibilidad y la capacidad pol\u00edtica necesarias para pacificar el pa\u00eds y garantizar la gobernabilidad.<\/p>\n
La feroz lucha entre Evo y Arce, junto con los ataques personales, morales y culturales hacia Morales, ha desviado la atenci\u00f3n de la crisis nacional que requiere una urgente soluci\u00f3n. La pol\u00edtica ha descendido al nivel m\u00e1s primitivo, dominado por el instinto irracional de destrucci\u00f3n entre los hombres: verdaderamente, el hombre se ha convertido en el lobo del hombre.<\/p>\n
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El autor es catedr\u00e1tico; fue Alcalde de La Paz y Ministro de Estado.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aun en la guerra, hay l\u00edmites y protocolos que limitan la violencia. As\u00ed Le\u00f3n Tolstoi y otros pensadores hubiesen llegado a la conclusi\u00f3n de que el acto m\u00e1s vil de la humanidad es la guerra, a trav\u00e9s de los tiempos, el ser humano ha sabido poner l\u00edmites a la violencia tanto en las guerras entre […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":190253,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-256195","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-opinion"],"acf":{"antetitulo":""},"yoast_head":"\n