Han sido publicados pocos informes sobre los excesos brutales durante la fiebre del caucho, de 1890 a 1920. El mejor documentado y el que origin\u00f3 un clamor p\u00fablico fue el informe de las selvas del Putumayo al norte de Iquitos. Otro informe se origin\u00f3 a partir de los diarios del propio mayor Fawcett, quien se encontraba en Bolivia en ese momento. La participaci\u00f3n brit\u00e1nica exig\u00eda que la investigaci\u00f3n fuera de esa nacionalidad, y los argumentos sobre qui\u00e9n era responsable por las condiciones iban pasando de oficina en oficina.
\nY las cartas de Lizzie, no conocidas en ese momento, habr\u00edan apoyado muchos de los reclamos hechos por Fawcett. Como descubrieron las autoridades, el Beni se volvi\u00f3 tan cerrado como el Putumayo. Dar azotes era la forma aceptada de empezar el d\u00eda y de tratar a los ind\u00edgenas en el Putumayo. Lizzie hab\u00eda escrito desde Orthon: \u201cles damos 100 latigazos; es el \u00fanico remedio, no temen otra cosa\u201d. Tal vez, despu\u00e9s de tantas aventuras en que hab\u00eda estado cerca de la muerte, ella sinti\u00f3 que estos atroces interludios amaz\u00f3nicos eran como cruzar la calle. Y que, para los lugare\u00f1os, los ind\u00edgenas eran \u201canimales y no personas\u201d.
\nPero los azotes eran s\u00f3lo el comienzo, y en su trasfondo la fiebre del caucho hab\u00eda producido una org\u00eda de terror diferente de todo lo que se hab\u00eda presenciado en Sudam\u00e9rica desde la llegada de los conquistadores. No pod\u00eda durar. Finalmente, la frialdad y la brutalidad de la industria amaz\u00f3nica del caucho quedaron expuestas. La revista londinense Truth marc\u00f3 el camino con sus ediciones de septiembre y octubre de 1909, que publicaban informes de primera mano del Putumayo y los asuntos de la Peruvian Amazon Co. Ltd.
\nLa historia vino de un ingeniero ferroviario estadounidense de 23 a\u00f1os, Walter Ernest Hardenburg: \u201cLos azotan inhumanamente hasta dejar expuestos sus huesos, no les brindan ning\u00fan tratamiento m\u00e9dico, sino que los dejan apenas vivos, comidos por gusanos hasta que mueren\u2026 Por estos lugares existe un gran negocio de esclavos, Una muchacha fuerte y saludable cuesta 50 libras. Para una ni\u00f1a de 10 o 12 a\u00f1os, se tendr\u00e1 que pagar 10 libras, los muchachos cuestan m\u00e1s. Uno tiene que comprar sus sirvientes. Ellos son raptados de ni\u00f1os, criados y cuando crecen m\u00e1s o menos a los 14 son vendidos por grandes sumas de dinero de tu propiedad y los haces trabajar tan fuerte como uno quiera. Si no trabajan bien o cuando las compras pasan a ser c\u00f3mo quieres. son salvajemente golpeados. Es normal que queden semimuertos despu\u00e9s del este castigo y reciben un castigo m\u00e1s severo si intentan escapar.
\nEn Rurrenabaque volvimos a palpar la esclavitud, bajo una forma original, la del cr\u00e9dito, comprendiendo a mujeres y peones, a quienes los barraqueros les dan cuanto piden en mercader\u00edas y con precios incre\u00edbles, disponiendo de esa manera de su vida y de su persona a su antojo, no pudiendo ellos fugarse, porque se les persigue y cuando son hallados, los gastos ocasionados por la persecuci\u00f3n redoblan la cuenta, adem\u00e1s de ser horriblemente flagelados\u2026\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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