Luego de cerrar con bastante \u00e9xito el ciclo de la obra \u201cMe averg\u00fcenzan tus polleras\u201d, Tal\u00eda Producciones anuncia el estreno de la comedia de costumbres criollas \u201cQui\u00e9n entiende a las mujeres\u201d, del dramaturgo Juan Barrera.<\/p>\n
Ser\u00e1 del 5 al 8 de septiembre, en funciones de tanda, en el Teatro Municipal \u201cAlberto Saavedra P\u00e9rez\u201d, donde el elenco que dirige Daniel Gonzales pondr\u00e1 en escena esta comedia, dividida en tres actos, que se sumerge en la eterna pulseta por la supremac\u00eda del g\u00e9nero entre hombres y mujeres.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, es el propio Juan Barrera quien nos cuenta algo m\u00e1s sobre la obra \u201cQui\u00e9n entiende a las mujeres\u201d.<\/p>\n
\u201cEn un instante de descanso en el ensayo de la comedia de costumbres criollas Qui\u00e9n entiende a las mujeres<\/em>, mi amigo Daniel Gonzales –quien es protagonista de la pieza personificando a don Cantalicio– me preguntaba en qu\u00e9 contexto habr\u00eda sido escrita la obra, en qu\u00e9 momento y cu\u00e1l habr\u00eda sido el punto de inspiraci\u00f3n. La verdad, no recuerdo, le tuve que responder, porque en rigor de verdad, no pude retrotraerme a pormenores de ese aspecto.<\/p>\n Lo primero, el contexto no es dif\u00edcil de encontrar, puesto que en los mismos di\u00e1logos los personajes nos ubican en tiempo y espacio. En cuanto a la inspiraci\u00f3n, ah\u00ed es donde me encuentro en la nebulosa del olvido. Viajaba tanto, no ten\u00eda una residencia fija, que solo la precaria computadora port\u00e1til atestiguaba mi man\u00eda de ver fluir personajes diversos, plasmados en un texto teatral.<\/p>\n En su momento, en una nota de prensa a prop\u00f3sito de la representaci\u00f3n de Qui\u00e9n entiende a las mujeres<\/em> hab\u00edamos expresado que:<\/p>\n \u201cEl amplio abanico del teatro nos permite, de manera indistinta y din\u00e1mica, observar, desfilar sobre un escenario a un sinf\u00edn de personajes de diversa caracter\u00edstica, tanto en piezas de creaci\u00f3n nacional, as\u00ed como las que no lo son. Discernimos esto no por la concepci\u00f3n dram\u00e1tica y mucho menos por la puesta en escena o representaci\u00f3n en s\u00ed, sino fundamentalmente por la concepci\u00f3n de los personajes y su posterior caracterizaci\u00f3n, en la creaci\u00f3n magistral\u00a0 que hacen los actores, siguiendo, claro est\u00e1, los lineamientos que el autor plantea, sin pretender encasillarlos y \u00a0menos quitarles la libertad de crear, poniendo de manifiesto, una vez m\u00e1s, el hecho teatral como base te\u00f3rica imprescindible en la representaci\u00f3n, es decir,\u00a0 frente a un p\u00fablico.<\/p>\n Y es que cuando una nueva obra se apresta a ser llevada a la escena, siempre nos preguntamos, qu\u00e9 es lo que habr\u00e1 de plantearnos, cu\u00e1les ser\u00e1n los lineamientos b\u00e1sicos de su argumento, qu\u00e9 situaciones vivir\u00e1n sus personajes y si podremos identificarnos con ellos o simplemente los observaremos siendo parte de una realidad ficticia, que bien pudiera encontrar acomodo en el cotidiano de nuestra sociedad, o simplemente divertirnos sin ninguna connotaci\u00f3n posterior.<\/p>\n Porque la mayor parte del teatro que realizamos es un teatro verista, un teatro realista, un teatro donde todo parece ser extra\u00eddo de la realidad social que vive el conglomerado mayoritario de nuestra poblaci\u00f3n que, si bien tiene sus tintes dram\u00e1ticos, tambi\u00e9n tiene de los otros, de los que nos roban m\u00e1s de una sonrisa, transformada luego en una contagiosa carcajada, derivando en una manifiesta aclamaci\u00f3n.<\/p>\n Es as\u00ed como los diversos g\u00e9neros de la literatura dram\u00e1tica dejan de tener la cl\u00e1sica rigurosa rigidez, para dar paso a creaciones en las que encontramos una h\u00e1bil combinaci\u00f3n de todos, muchas veces hasta sutilmente caprichosa, al punto de enfadar al m\u00e1s conspicuo culterano, que no siempre est\u00e1 dispuesto a aceptar una cuesti\u00f3n de esa naturaleza.<\/p>\n Qui\u00e9n entiende a las mujeres<\/em> es un planteamiento argumental de esa naturaleza, donde existe una especie de pulseta por la supremac\u00eda de g\u00e9nero, o los hombres o las mujeres, o \u00e9stos llevan la batuta, o son ellas las que toman decisiones, son ellos los que representan la cabeza del hogar, o ellas las que llevan los hilos conductores de la familia. Qui\u00e9n tiene m\u00e1s poder, ellas o ellos.<\/p>\n Ellas porque son madres y buenas administradoras, o ellos porque son los que generan el sustento. Qui\u00e9n est\u00e1 primero, el var\u00f3n o la mujer. Situaci\u00f3n que desde siempre ha generado una insulsa discusi\u00f3n, a nuestro entender, porque entre ambos constituyen la base fundamental de la familia ideal, construyendo juntos un futuro, que garantice la sobrevivencia de quienes dependan de ellos.<\/p>\n Es bien cierto que el ser humano es un ente eminentemente social, que no puede vivir aislado, raz\u00f3n por la que es fundamental la labor conjunta, en procura de prosperidad y mejores d\u00edas. Lo contrario crear\u00e1 un resentimiento, un trauma que dif\u00edcilmente podr\u00e1 ser superado, predisponiendo a repetir de manera constante esa creencia de que debe siempre existir un antagonismo, una lucha, un enfrentamiento; de que hombre y mujer sean separados y que uno de ellos debe siempre buscar supremac\u00eda sobre el otro, complicando m\u00e1s su existir, cuando de manera sencilla y f\u00e1cil, pueden juntos encontrar derroteros que los lleven por el mismo sendero.<\/p>\n De manera divertida esta comedia criolla, \u201cQui\u00e9n entiende a las mujeres\u201d, nos llevar\u00e1 a pensar en todas estas situaciones y\u00a0 en algunas otras que derivan de las mismas, para luego, al finalizar la representaci\u00f3n, podamos sacar nuestras propias conclusiones, sobre la base del abanico de situaciones que tengamos frente a nosotros, en un argumento ficticio que los actores se encargar\u00e1n de hacerlo real sobre el escenario, personificando a todos y cada uno de los personajes, que hacen a las historias de esta pieza teatral.<\/p>\n \u201cQui\u00e9n entiende a las mujeres\u201d es una comedia criolla en tres actos que, sin duda, colmar\u00e1 la expectativa de quienes acudan a verla para encontrarse con personajes que hacen a dos familias de distinto pensar y formaci\u00f3n heterog\u00e9nea, la de don Cantalicio, con su esposa, do\u00f1a Rosaura y sus hijas: Margarita, Maggi y Marina, y por otro lado, la de don\u00a0 Deterlino, con su esposa do\u00f1a Kantuta y su hijo Ademar, todos viviendo en un mismo vecindario y compartiendo la misma casa, en el d\u00eda a d\u00eda que no siempre se hace llevadero por el car\u00e1cter diferente que tiene cada uno de ellos.<\/p>\n El argumento, sin duda, est\u00e1 planteado. Ser\u00e1n ustedes, como espectadores, quienes de manera posterior sacar\u00e1n sus conclusiones.<\/p>\n Hoy cuando ha pasado alg\u00fan tiempo, al ratificarnos en lo expresado, nos permitimos extenderles la cordial invitaci\u00f3n para asistir a la representaci\u00f3n de Qui\u00e9n entiende a las mujeres<\/em>, comedia de costumbres criollas, dividida en tres actos, con la participaci\u00f3n de un elenco de primeras figuras de la escena nacional, que bajo el sello de Tal\u00eda Producciones subir\u00e1 al escenario del legendario Teatro Municipal \u201cAlberto Saavedra P\u00e9rez\u201d de la ciudad de La Paz los d\u00edas 5, 6, 7 y 8 de septiembre en funci\u00f3n de tanda\u201d.<\/p>\n\r\n