La Revoluci\u00f3n Francesa, aclamada en los libros de historia como un hito en la lucha por la libertad, la fraternidad y la igualdad, fue en realidad un rotundo fracaso. Las ideas que pretend\u00eda enarbolar nunca llegaron a plasmarse como tales, en cambio sirvi\u00f3 como excusa perfecta para el abuso, las ejecuciones sumarias y la venganza. Maximilien Robespierre y los jacobinos son el ejemplo claro de esta traici\u00f3n a los ideales revolucionarios.
\nRobespierre y su Comit\u00e9 de Salud P\u00fablica instauraron un Reinado del Terror, donde miles fueron guillotinados sin un juicio justo. La libertad se convirti\u00f3 en represi\u00f3n; la fraternidad en delaci\u00f3n; y la igualdad en una mentira. Los mismos revolucionarios que prometieron un cambio se convirtieron en tiranos, estuvieron preocupados por mantener el poder, que cumplir con las promesas hechas al pueblo.
\nOtro ejemplo del fracaso de la Revoluci\u00f3n Francesa fue la sustituci\u00f3n de la monarqu\u00eda francesa por un emperador. Napole\u00f3n Bonaparte no solo restaur\u00f3 la figura del monarca, sino que super\u00f3 con creces los abusos de los reyes anteriores. Su ambici\u00f3n desmedida llev\u00f3 a Europa a una serie de guerras devastadoras, consolidando su poder a costa de millones de vidas. La revoluci\u00f3n que comenz\u00f3 con la promesa de terminar con la tiran\u00eda, termin\u00f3 instaurando una a\u00fan m\u00e1s fuerte.
\nLa causa principal que llev\u00f3 al fracaso de la Revoluci\u00f3n Francesa fue la \u201ccompasi\u00f3n\u201d. El sentimentalismo emp\u00e1tico, sin un filtro cr\u00edtico, condujo la llamada revoluci\u00f3n de la libertad a la simple venganza. La empat\u00eda se volvi\u00f3 selectiva, beneficiando a unos pocos y desatendiendo a la mayor\u00eda.
\nLa exportaci\u00f3n de la Revoluci\u00f3n Francesa a gran parte del mundo occidental no estuvo exenta de los mismos errores y desaciertos. La empat\u00eda selectiva se convirti\u00f3 en el com\u00fan denominador de todo movimiento social que se autodenominaba \u201crevolucionario\u201d. Los errores y abusos \u201cjacobinos\u201d de Robespierre se trasladaron a casi todo el mundo occidental. El llamado Siglo de las Luces, de la igualdad, fraternidad y solidaridad, comenz\u00f3 entre las sombras y continu\u00f3 entre ellas, pues su empat\u00eda selectiva nunca desapareci\u00f3; incluso, se podr\u00eda decir, que se multiplic\u00f3.
\nEl populismo latinoamericano, como heredero de la Revoluci\u00f3n Francesa, supo manejar por d\u00e9cadas el sentimentalismo emp\u00e1tico selectivo como punta de lanza de sus promesas falsas. De la misma manera, el progresismo, como su nuevo heredero, tambi\u00e9n sigue los mismos preceptos, que no son m\u00e1s que caprichos abusivos que buscan privilegios en medio de una sociedad cada d\u00eda m\u00e1s absorta hacia la manipulaci\u00f3n emp\u00e1tica de lo llamado \u201cdiferente\u201d.
\nLa historia de la Revoluci\u00f3n Francesa nos ense\u00f1a que, sin un an\u00e1lisis cr\u00edtico y una aplicaci\u00f3n justa de la empat\u00eda, los ideales m\u00e1s nobles pueden convertirse en la excusa perfecta para el abuso. La humanidad tiene que aprender de estos errores para no repetirlos. Se alcanzar\u00e1 la verdadera igualdad, fraternidad y libertad solo cuando la empat\u00eda sea genuina y universal, no selectiva y manipuladora.
\nNo queda m\u00e1s que resistir el embate medi\u00e1tico de la empat\u00eda selectiva. Es necesario leer, pensar y escribir cr\u00edticamente sobre estos temas. Solo as\u00ed podremos desentra\u00f1ar las verdaderas causas de los fracasos hist\u00f3ricos y evitar repetirlos. Todav\u00eda estamos a tiempo para aprender de la historia y construir un futuro m\u00e1s justo y libre.<\/p>\n
El autor es te\u00f3logo, escritor y educador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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