Mucho se ha debatido acerca de la descolonizaci\u00f3n y muchos bolivianos tambi\u00e9n seguimos preguntando qu\u00e9 cosa significa eso de descolonizarnos. El a\u00f1o pasado se promulg\u00f3 la Pol\u00edtica Plurinacional de Descolonizaci\u00f3n y Despatriarcalizaci\u00f3n \u201cLa Bolivia de iguales desde nuestras diversidades\u201d, aprobada mediante Decreto Supremo N\u00ba 4.958 de 14 de junio de 2023. En esta pol\u00edtica encontramos el concepto de descolonizaci\u00f3n: \u201cEs el proceso de desmontaje de las estructuras de dominaci\u00f3n heredadas del sistema colonial, a\u00fan vigentes, que provocan una cadena de efectos perversos, como las violencias, el racismo y la discriminaci\u00f3n en las personas y los pueblos; deconstruyendo el pensamiento y las pr\u00e1cticas del poder pol\u00edtico, econ\u00f3mico, cultural, religioso, entre otros, que naturalizan comportamientos discriminatorios y excluyentes, tanto en las instituciones como en la sociedad, constituy\u00e9ndose en barreras para la construcci\u00f3n de la igualdad desde nuestras diferencias, reivindicando los principios \u00e9ticos morales de nuestros pueblos\u201d (1).
\nComo se observa, el concepto contin\u00faa siendo bastante abstracto si es que no lo abordamos desde esos \u201cefectos perversos\u201d: violencia, racismo y discriminaci\u00f3n. Ahora nos preguntamos \u00bfQu\u00e9 es la violencia? Frente a las noticias televisivas sobre \u201cactos violentos\u201d que no siempre apuntan a reflexionar sobre a qu\u00e9 se est\u00e1 llamando violencia, tenemos autores como Mart\u00ednez (2016) que, a partir de varias definiciones del concepto de \u201cviolencia\u201d que realiza en su art\u00edculo \u201cLa violencia. Conceptualizaci\u00f3n y elementos para su estudio\u201d sintetiza la misma como: \u201calguien hace da\u00f1o a alguien intencionalmente mediante el uso de fuerza f\u00edsica o de otro tipo, y la intenci\u00f3n conlleva obligar a la(s) persona(s) da\u00f1ada(s) a algo que no quiere(n)\u201d (2).
\nPara operativizar la \u201cdescolonizaci\u00f3n\u201d o la forma en que debemos descolonizarnos, otra ley se ocupa de establecer su propio concepto de violencia, esta vez orientada a aquella que se ejerce sobre la mujer: \u201cEs cualquier acci\u00f3n o conducta, por el hecho de ser mujer, que cause muerte, da\u00f1o o sufrimiento f\u00edsico, sexual o psicol\u00f3gico a la mujer, puede ocurrir en el \u00e1mbito privado como en el \u00e1mbito p\u00fablico\u201d (3). A partir del an\u00e1lisis de Mart\u00ednez (2016), podemos apreciar en \u00e9sta \u00faltima definici\u00f3n que solo habla de una de las partes: el sujeto que recibe el acto violento y no as\u00ed del sujeto que ejerce violencia como en la primera definici\u00f3n. Por tanto, as\u00ed como se desestima la relaci\u00f3n entre el sujeto agresor y la v\u00edctima, se toma el acto violento como un hecho en s\u00ed mismo \u201csin vinculaci\u00f3n con el entorno social, la historia y con terceros sujetos\u2026\u201d (Mart\u00ednez, 2016).
\nAcerc\u00e1ndose a un concepto relacional tenemos el de violencia pol\u00edtica: \u201cSe entiende por violencia pol\u00edtica a las acciones, conductas y\/o agresiones f\u00edsicas, psicol\u00f3gicas, sexuales cometidas por una persona o grupo de personas, directamente o a trav\u00e9s de terceros, en contra de las mujeres candidatas, electas, designadas o en ejercicio de la funci\u00f3n pol\u00edtico \u2013 p\u00fablica, o en contra de su familia, para acortar, suspender, impedir o restringir el ejercicio de su cargo o para inducirla u obligarla a que realice, en contra de su voluntad, una acci\u00f3n o incurra en una omisi\u00f3n, en el cumplimiento de sus funciones o en el ejercicio de sus derechos\u201d (4). En esta definici\u00f3n se identifica al agresor o agresores y un para qu\u00e9 de la violencia, aunque, como se\u00f1ala Mart\u00ednez (2014), a\u00fan contin\u00faa la visi\u00f3n limitada sobre el contexto espacial y temporal, m\u00e1s a\u00fan el circunstancial: \u201cantes que alguien pueda comenzar la violencia, muchos otros ya han preparado el terreno\u201d (Cita de Mart\u00ednez, 2014).
\nEn la revisi\u00f3n de estas fuentes se advierte que uno de los \u201cefectos perversos\u201d de la \u201cestructura de dominaci\u00f3n\u201d, es decir, la violencia, es un concepto polis\u00e9mico, es decir, que ni los autores ni las leyes acuerdan una sola definici\u00f3n, por lo que la concreci\u00f3n de la descolonizaci\u00f3n requiere mayor an\u00e1lisis que coteje los casos como procesos, las leyes y las investigaciones. La \u201cestructura de dominaci\u00f3n\u201d no est\u00e1 formada solo por el agresor y la v\u00edctima sino por los sujetos que act\u00faan en un contexto espacial y temporal preparando el terreno para la violencia. Por tanto, la violencia no es solo un acto, sino un proceso.<\/p>\n
Notas
\n(1) Pol\u00edtica Plurinacional de Descolonizaci\u00f3n y Despatriarcalizaci\u00f3n \u201cLa Bolivia de iguales desde nuestras diversidades\u201d.
\n(2) https:\/\/www.scielo.org.mx\/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-77422016000200007
\n(3) V\u00e9ase: Ley N\u00ba 348 Ley Integral para Garantizar a las Mujeres una Vida Libre de Violencia.
\n(4) Ley N\u00ba 243 Contra el Acoso y Violencia Pol\u00edtica hacia las Mujeres.<\/p>\n
La autora es antrop\u00f3loga.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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