Hace cinco a\u00f1os, Bolivia viv\u00eda una intensa campa\u00f1a electoral entre el Movimiento al Socialismo y Comunidad Ciudadana (y otros partidos m\u00e1s de menor relevancia). Fue la campa\u00f1a electoral m\u00e1s larga de la historia de Bolivia, ya que el pa\u00eds se hab\u00eda electoralizado prematuramente en enero de 2019 (o tal vez incluso a fines de 2018) con motivo de las elecciones primarias. Las elecciones generales de octubre de 2019, como todos sabemos, resultaron fallidas por los sucesos que se registraron a partir del cese del conteo r\u00e1pido, as\u00ed que todo ello devino que, luego de las fiestas de fin de a\u00f1o, el ruedo proselitista entre los partidos se retomara inmediatamente, hasta las nuevas elecciones de octubre de 2020, en las que el MAS venci\u00f3 con el 56 por ciento de los votos. Fueron m\u00e1s de 20 meses, casi dos a\u00f1os, de una campa\u00f1a electoral re\u00f1ida, tensa y desgastante.
\nComo documenta la historiadora espa\u00f1ola Marta Irurozqui en su libro \u2018A bala, piedra y palo\u2019: La construcci\u00f3n de la ciudadan\u00eda pol\u00edtica en Bolivia, 1826-1952, la pr\u00e1ctica del fraude ha sido una constante en la historia electoral de Bolivia, algo as\u00ed como una cultura casi institucionalizada; pero no menos constante o habitual fue el impulso de desestabilizar gobiernos constitucionales o de dar golpes de Estado. El caso de 2019 es particular y, a mi modo de ver \u2014y como lo he dicho ya varias veces de manera p\u00fablica\u2014, extremadamente complicado de analizar. Objetivamente, hab\u00eda por un lado un gobierno autoritario y corrupto, cuya gesti\u00f3n desde 2014 pod\u00eda ser interpretada como inconstitucional, y por otro lado fuerzas liberal-conservadoras de cu\u00f1o republicano (entendido este \u00faltimo adjetivo como \u201cviejo r\u00e9gimen\u201d) que tampoco parec\u00edan ser muy propensas a entender o practicar una democracia moderna. El caso es que ambos grupos colisionaron, y unos trataron de dar a entender que se estaba dando un golpe de Estado y otros de convencer de que lo que estaba ocurriendo era una revoluci\u00f3n ciudadana, pero sin entender casi nadie que la l\u00ednea divisoria que hay entre lo que es un golpe y lo que es una revoluci\u00f3n, politol\u00f3gicamente hablando, es difusa o, mejor a\u00fan, que bien podr\u00edan haber ocurrido los dos fen\u00f3menos de manera simult\u00e1nea.
\nHoy el escenario es muy diferente: por un lado, los caudillos con mayores chances de ganar en aquel 2019 est\u00e1n ya m\u00e1s desgastados; por otro, el partido oficialista se ha fragmentado y, aunque en pol\u00edtica todo puede ocurrir, no parece tener esperanzas de reconciliaci\u00f3n. A todo ello, hay que a\u00f1adir la crisis econ\u00f3mica, que no estaba a la vista hace cinco a\u00f1os (al menos no para los legos en econom\u00eda), ya que la vaca de la bonanza malversada todav\u00eda daba de comer a todos. Lo que en la actualidad parece seguir intacto es el car\u00e1cter autoritario y conservador de la sociedad y los partidos. En este aspecto, no hubo ninguna transformaci\u00f3n, y esto se debe a que la educaci\u00f3n sigue siendo tradicional y provecta. El MAS, con decenas de casos de corrupci\u00f3n en sus espaldas, parece ya estar agotado, y los caudillos opositores (muchos de estos reciclados de viejos partidos del neoliberalismo de los a\u00f1os 90 y principios de los 2000) no parecen haber trabajado ni en partidos bien organizados ni en propuestas serias, integrales y de largo aliento en estos cinco a\u00f1os. En el \u00faltimo tiempo, se han articulado \u2014sobre todo en el oriente\u2014 grupos autodenominados liberales, que m\u00e1s parecen ser acad\u00e9micos que pol\u00edticos; por ende, no participar\u00e1n, al menos no por lo pronto, en pol\u00edtica.
\nAs\u00ed, se tiene un escenario muy diferente que el de 2019-2020, el cual sobre todo demanda una nueva pol\u00edtica econ\u00f3mica, una que permita crear empleos, reducir los impuestos y la llegada de la divisa estadounidense. Pero hasta el momento no existen nuevas personas que puedan entrar en acci\u00f3n (o los viejos caudillos no dejan que los nuevos los sustituyan) ni, lo que es peor, nuevas ideas o visiones de pa\u00eds. Este fen\u00f3meno es propio del caudillismo. Cuando se es caudillo, no se tiene inter\u00e9s en fomentar nuevos cuadros, nuevos liderazgos o nuevos horizontes ideol\u00f3gicos; lo que se quieres es ejercer el poder hasta que el f\u00edsico no d\u00e9 m\u00e1s. As\u00ed pas\u00f3 en el Siglo XIX configuras como Santa Cruz y en el XX con figuras como Saavedra, Paz Estenssoro o Banzer, entre muchas otras. Hace poco, Biden, m\u00e1s all\u00e1 de que guste o no como presidente o pol\u00edtico, dio un ejemplo de c\u00f3mo se puede quebrar la cultura del caudillismo, baj\u00e1ndose de la carrera electoral y proponiendo la figura de una nueva persona para que lo suceda. Pero se necesita madurez, inteligencia y desprendimiento para hacer eso, tres virtudes que escasean entre los pol\u00edticos bolivianos.<\/p>\n
Ignacio Vera de Rada es polit\u00f3logo y comunicador social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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